Sobre o Casamento e a Vida em Família - São João Crisóstomo - Part III

 Sobre o Casamento e a Vida em Família - São João Crisóstomo - Part III

Homilia 19 sobre Primeira Coríntios

1 Coríntios 7:27-34

Você está ligado a uma esposa? Procure não ser solto. Você está solto de uma esposa? Não procure uma esposa.

Essas palavras não trazem nenhuma contradição com o que foi dito antes, mas sim a mais completa concordância com elas. Pois ele diz também naquele lugar: A menos que seja por consentimento: como aqui ele diz: Você está vinculado a uma esposa? Não busque separação. Isso não é contradição. Pois ser contra o consentimento faz uma dissolução:

mas se com consentimento ambos vivem continentalmente, não é dissolução.

Então, para que isso não pareça estabelecer uma lei, ele se une, mas se você se casar, você não pecou. Em seguida, ele alega o estado de coisas existente, a angústia atual, a brevidade do tempo e a aflição. Pois o casamento traz consigo muitas coisas, que de fato ele olhou, tanto aqui como também no discurso sobre a continência: ali, ao dizer, a esposa não tem poder sobre si mesma; e aqui, pela expressão, Você está vinculado.

Mas se você se casar, você não pecou. Ele não está falando sobre aquela que escolheu a virgindade, pois se for para isso, ela pecou. Pois se as viúvas são condenadas por terem que fazer segundo casamentos depois de terem escolhido a viuvez, muito mais as virgens.

Mas tais terão problemas na carne. E o prazer também, você dirá: mas observe como ele reduz isso pela brevidade do tempo, dizendo: o tempo é encurtado; isto é, somos exortados a partir agora e seguir em frente, mas você está avançando. E, no entanto, mesmo que o casamento não tenha problemas, ainda assim devemos avançar para as coisas que estão por vir. Mas quando tem aflição também, o que precisa atrair para si mesmo um fardo adicional. Que ocasião para tomar tal carga, quando mesmo depois de tomá-la você deve usá-la como não tendo? Pois mesmo aqueles que têm esposas devem ser, diz ele, como se não tivessem nenhuma.

Então, tendo interposto algo sobre o futuro, ele traz seu discurso de volta ao presente. Pois alguns de seus tópicos são espirituais; assim, uma se preocupa com as coisas que são de seu marido, a outra com as que são de Deus. Outros se relacionam com esta vida presente; como, eu gostaria que você estivesse livre de cuidados. Mas ainda com tudo isso ele deixa à sua própria escolha: na medida em que aquele que depois de provar o que é melhor volta à compulsão, parece não confiar em suas próprias declarações. Portanto, ele os atrai por concessão e os verifica da seguinte maneira:

1 Coríntios 7:35

E digo isso para seu próprio proveito, não para que eu lance uma armadilha sobre você, mas para o que é decente, e para que você possa atender ao Senhor sem distração. Que as virgens ouçam que nem por esse ponto a virgindade é definida; pois aquela que cuida das coisas do mundo não pode ser virgem, nem decente. Assim, quando ele disse: Há diferença entre uma esposa e uma virgem, ele acrescentou isso como a diferença, e aquilo em que elas se distinguem uma da outra. E estabelecendo a definição de virgem e aquela que não é virgem, ele nomeia, não casamento nem continência, mas lazer de noivados e multiplicidade de noivados. Pois o mal não está na coabitação, mas no impedimento ao rigor da vida.

1 Coríntios 7:36-40

Mas se algum homem pensa que se comporta de maneira imprópria para com sua virgem.

Aqui ele parece estar falando sobre casamento; mas tudo o que ele diz se refere à virgindade; pois ele permite até um segundo casamento, dizendo, somente no Senhor. Agora, o que significa, no Senhor? Com castidade, com honra: pois isso é necessário em todos os lugares e deve ser perseguido, caso contrário não podemos ver Deus. Agora, se passamos levianamente pelo que ele diz da virgindade, que ninguém nos acuse de negligência; pois, de fato, um livro inteiro foi composto por nós sobre esse tópico e, como temos lá com toda a

precisão que pudemos, percorrendo todos os ramos do assunto, consideramos um desperdício de palavras apresentá-lo novamente aqui. Portanto, referindo o ouvinte a essa obra no que diz respeito a essas coisas, diremos uma coisa aqui: devemos seguir após a continência. Pois, diz ele, siga a paz e a santificação sem a qual ninguém verá o Senhor.

Portanto, para que sejamos considerados dignos de vê-lo, seja na virgindade, seja no primeiro ou no segundo casamento, sigamos isto para que alcancemos o reino dos céus, pela graça e benignidade de nosso Senhor Jesus Cristo; a quem, com o Pai e o Espírito Santo, seja a glória, o poder, a honra, agora, desde agora e pelos séculos eternos. Um homem.