Uma ironia da história
Este livro se preocupa principalmente com o conflito e as negociações entre Monsenhor Lefebvre e o Vaticano, e não com as atividades dos padres da Sociedade. Estou abrindo uma exceção no caso da primeira missa pública do Padre Edward Black em Edimburgo, em vista da ironia de sua proximidade com a canonização de São João Ogilvie. Meu relato da missa que se segue apareceu na edição de 31 de agosto de 1977 do The Remnant.
A roda gira em círculo completo
Em 1976, o Papa Paulo VI canonizou o padre mártir escocês São João Ogilvie. Seu principal crime foi viajar pela Escócia oferecendo a Missa de São Pio V. Essa missa não era permitida em nenhuma das igrejas escocesas. Aqueles que as frequentavam participavam de um serviço vernáculo celebrado sobre uma mesa, um serviço do qual toda referência ao sacrifício havia sido removida.
No sábado, 13 de agosto de 1977, o padre Edward Black, um jovem padre escocês ordenado em Ecône em 29 de junho deste ano, celebrou sua primeira missa pública na cidade de Edimburgo.
Como São João Ogilvie, ele teve que ser treinado e ordenado no exterior, e, como São João Ogilvie, ele não podia celebrar a missa em uma igreja porque a missa que ele estava oferecendo estava de acordo com o Missal de São Pio V. Nas igrejas católicas escocesas agora, esta missa é proibida, e em seu lugar é usado um serviço vernáculo do qual, onde o Cânone II é usado, quase todas as referências ao sacrifício foram removidas, e os altares foram mais uma vez substituídos por mesas. Se o fantasma de John Knox alguma vez anda na Escócia, ele certamente deve estar rindo!
A missa em si foi celebrada com grande beleza e dignidade - foi uma missa solene com um jovem padre francês e subdiácono auxiliando o padre Black. Aqueles que sabem alguma coisa da história escocesa terão ouvido falar da "Auld Alliance" entre a França e a Escócia - a história certamente se repetiu em 13 de agosto. Além do fato de que teve que ser celebrada em um hotel, não havia nada que indicasse que a Escócia está no meio de uma segunda Reforma. A congregação estava bem equilibrada entre jovens e velhos, o canto era entusiasmado e havia vários kilts em evidência. O padre Black pregou um belo sermão sobre a natureza da missa, que ele manteve em uma nota muito positiva. Isso por si só forneceu um exemplo útil para os tradicionalistas seguirem; muito mais será ganho enfatizando a natureza positiva do que acreditamos e do que defendemos do que por ataques estéreis àqueles que discordam de nós.
Em um almoço em homenagem ao Padre Black, ele prestou homenagem aos seus pais pela excelente educação católica sem a qual ele nunca teria se tornado padre - e entre os outros que ele agradeceu, ele fez menção especial à Srta. Mary Neilson, Secretária da Una Voce Escocesa, que foi fundamental para colocá-lo em contato com o Arcebispo Lefebvre, e o ajudou e encorajou de muitas maneiras durante seu curso no seminário. A Srta. Neilson fez um breve discurso no qual alertou os presentes para considerarem quaisquer reportagens da imprensa sobre o Monsenhor Lefebvre com grande suspeita. Ela disse que ele havia explicado que se tentasse corrigir todas as reportagens falsas que apareciam sobre ele na imprensa, ele não faria mais nada.
Em um voto de agradecimento, Monsenhor John McFadyen prestou homenagem especial ao presidente da Scottish Una Voce , Sr. William Burns, e enfatizou que o progresso constante feito pela Scottish Una Voce foi em grande parte devido à sua liderança moderada e construtiva.
No geral, foi um dia muito encorajador e qualquer não tradicionalista presente teria ficado muito favoravelmente impressionado – impressionado pelo Padre Black e pelos jovens clérigos franceses, pela beleza da liturgia e pela atmosfera relaxada e informal no almoço. É uma pena que os editores de uma série de jornais ditos tradicionalistas de circulação nos EUA não pudessem estar presentes. Poderia tê-los ajudado a ver, se eles não passaram do estágio em que podem ser ajudados, que não são necessariamente aqueles que gritam mais alto e têm a maior gama de invectivas que servem melhor à Igreja. As vidas dos padres mártires britânicos contam a mesma história.
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