Mais correspondência com o Vaticano

 Mais correspondência com o Vaticano

Retirado do site SSPXAsia.com - Traduzido por Jordan Rodrigues

Carta de Monsenhor Lefebvre ao Soberano Pontífice

Santo Padre,

Agindo conforme o desejo expresso durante a audiência que Vossa Santidade gentilmente me concedeu, respondi ao convite do Cardeal Seper após pedir-lhe informações sobre a forma como as entrevistas seriam conduzidas.

Eu esperava que houvesse entrevistas privadas, e não um procedimento como um julgamento regular. Mas, para minha surpresa, não me permitiram ter uma testemunha, embora eu estivesse diante de seis pessoas, cinco delas interrogadores. Disseram-me que era apenas uma questão de encontrar fatos, mas aprendi pelas declarações do Diretor da Sala de Imprensa do Vaticano que os fatos seriam submetidos a Cardeais que fariam julgamento e chegariam a uma decisão que seria submetida a você para aprovação.

Tudo isso me parece estar na mesma linha do que me fizeram antes, ainda mais porque os Cardeais que me condenaram serão novamente os juízes.

Por essa razão, apelo a Vossa Santidade, Santo Padre, para que estude o acto verbal assinado por Sua Eminência o Cardeal Seper e por mim e faça seu próprio julgamento sobre ele.

Não posso duvidar que uma solução seja possível, com a graça de Deus; mas temo que a decisão dos Cardeais que já me condenaram tornaria qualquer solução impossível.

Não sei se a carta que enviei a Vossa Santidade na véspera de Natal chegou até você, por isso envio uma cópia dela, e também uma cópia da carta que enviei a Sua Eminência o Cardeal Seper.

Peço a Vossa Santidade que aceite a homenagem da minha devoção filial em Cristo e Maria.

Marcel Lefebvre,

ex-arcebispo-bispo de Tulle

 

13 de janeiro de 1979

Carta do Cardeal Seper a Monsenhor Lefebvre

Vossa Excelência,

Lamento profundamente que seu estado de fadiga não tenha permitido que você retornasse esta manhã à Congregação para a conclusão de nossas trocas. Envio-lhe os melhores votos de saúde.

Anexo o texto introdutório que li para vocês, na presença de Sua Excelência Monsenhor Hamer, no dia 11 deste mês, no início de nossas reuniões, e também a Ratio agendi da qual citei três artigos. Parece-me que esses documentos deixaram bem claro o objeto de nossas conversas, dentro da estrutura do procedimento em nossa Congregação, isto é, o exame dos resultados da Conferência pela Congregação Ordinária dos Cardeais, antes de serem enviados para a decisão definitiva do Santo Padre.

De acordo com seu desejo, estou enviando a você também o procés- verbal dessas entrevistas, consistindo, como eu o informei (ponto n. 4), das perguntas que lhe foram feitas e das respostas que você deu a elas, que foram lidas a você no final de cada sessão. Anexo também, como partes das atas, a resposta escrita à pergunta n. XVI b, que você me enviou. Você terá, assim, a oportunidade de estudar as atas em seu lazer, e de adicionar as correções que você considerar necessárias de acordo com as respostas orais que você me deu no curso da conferência. Agradeço a sua prontidão em devolvê-las dentro de oito dias, como você propôs, através do Núncio Apostólico na Suíça.

Por fim, tomo nota do fato de que você pedirá ao Santo Padre que faça o julgamento ele mesmo, após estudar este documento. Como você, espero que uma solução satisfatória possa ser encontrada.

Com calorosa e respeitosa devoção no Senhor,

Franc. Card. Seper

Prefeito

 

14 de janeiro de 1979

Carta de Monsenhor Lefebvre ao Cardeal Seper

Vossa Eminência,

Peço desculpas por escrever novamente para explicar os motivos das minhas dúvidas e da minha surpresa.

A carta que gentilmente me enviou ontem, 13 de janeiro, diz: “Parece-me que estes documentos deixaram bem claro o objeto das nossas conversações, no âmbito do procedimento da nossa Congregação, isto é, o exame dos resultados da Conferência pela Congregação Ordinária dos Cardeais, antes de serem enviados para a decisão definitiva do Santo Padre.”

Mas, pelo regulamento, parece que não se trata apenas de uma questão de exame, mas de decisão e, portanto, de julgamento n.º 18), e foi isso que afirmou o Diretor da Sala de Imprensa do Vaticano.

Isso é o que não pude deduzir da exposição feita antes da conferência. Pois isso muda todo o caráter das palestras.

Eu tinha duas razões para pensar que o único juiz era o Santo Padre: primeiro, sua exposição insistindo no caráter informativo das palestras e no exame delas, e segundo o desejo expresso do Santo Padre de que esse assunto fosse confiado pessoalmente a você como amigo de confiança do Santo Padre.

Não havia a questão de submeter este assunto a outros juízes que não o Santo Padre – certamente não a juízes que já julgaram e condenaram.

Por isso, rejeito antecipadamente as decisões que serão tomadas pelos juízes que já participaram da minha condenação, como os Cardeais Villot, Garrone, Baggio e Wright.

É por isso que estou escrevendo ao amigo do Santo Padre, pedindo que leve diretamente ao próprio Santo Padre os documentos do inquérito depois de assiná-los.

Espero retornar em dez dias com os documentos e na esperança de encontrá-lo, ajudando assim a encaminhar uma solução para este assunto, com o consentimento do Santo Padre e a graça de Deus.

Com respeito e cordial devoção em Cristo e Maria.

Marcel Lefebvre

 

29 de janeiro de 1979

Carta de Monsenhor Lefebvre ao Cardeal Seper

Vossa Eminência,

No momento em que assino os documentos resultantes das entrevistas de 11 e 12 de janeiro, tenho a sensação de estar cooperando em um procedimento que me é impossível admitir, pelos motivos expostos em minhas cartas de 12 e 14 de janeiro.

Eu esperava que o desejo do Santo Padre de confiar o problema a você pessoalmente o levasse a evitar me jogar de volta nas mãos daqueles que já me condenaram.

É por isso que confio tudo ao julgamento do Santo Padre.

Com respeito e devoção a Nosso Senhor e Nossa Senhora,

Marcel Lefebvre,

ex-arcebispo-bispo de Tulle

 

28 de janeiro de 1979

Carta do Cardeal Seper Arcebispo Lefebvre

Vossa Excelência,

No curso de duas conversas em 11 e 12 de janeiro passado, você respondeu às perguntas feitas pela Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé. Uma cópia da transcrição desta discussão foi enviada a você para sua aprovação. É esperado que o procés-verbal das conversas seja endossado com duas assinaturas, a sua e a minha.

Como você ainda não me enviou tal aprovação, apresentei ao Santo Padre uma cópia da transcrição conforme foi elaborada durante as conversas. O Santo Padre está ciente do pedido que você fez a ele em suas cartas de 24 de dezembro, e particularmente de 12 de janeiro de 1999. e desejou ler pessoalmente este procés-verbal .

Agora o Santo Padre me autorizou a retomar o contato com você com o objetivo de considerar o procedimento que deve ser seguido doravante, e, entre outras coisas, de lançar luz sobre alguns problemas relativos às respostas que você deu no curso das conversas. Obviamente, é essencial que você tenha o procés-verbal enviado a Roma o mais rápido possível, tendo-o assinado e incluído quaisquer emendas ou adições que você queira fazer. Você está evidentemente autorizado a enviar este documento diretamente ao Santo Padre ou a mim.

Ficaria muito grato se você pudesse me informar em que horário gostaria de retomar o contato comigo.

Enquanto aguardo sua resposta a este ato de boa vontade do Santo Padre, peço a Vossa Excelência que aceite minha saudação fraterna.

Cartão de Franc. Separador

 

25 de abril de 1979

Carta de Monsenhor Lefebvre ao Soberano Pontífice

Santíssimo Padre,

A pedido de Sua Eminência o Cardeal Seper, envio-lhe juntamente com esta carta o questionário e

respostas corrigidas, um resumo das minhas conversas de 11 e 12 de janeiro com a Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé.

Nestas poucas linhas, gostaria de chamar a atenção de Vossa Santidade para a extrema gravidade da situação que afeta os fiéis, e sobretudo os jovens, nos chamados países católicos do mundo livre.

A maioria dos católicos se encontra sem padres ou é dirigida por padres que não têm mais a fé católica. De fato, onde os padres têm menos de quarenta anos, e há poucos deles, eles foram mal treinados em grupos de formação que têm um espírito modernista, protestante e até marxista. Se os padres são mais velhos, eles estão usando catecismos repletos de erros, até mesmo heresias, e usam Bíblias ecumênicas para instruir seus paroquianos.

A extensão do desastre é enorme. Nós nos alegramos com sua insistência de que o padre deve ser santo. Mas quem lhe dará santidade se os seminários têm professores ruins? Se a Igreja deve ser renovada, o sacerdócio deve ser renovado a todo custo, e assim, consequentemente, os seminários devem. Mas os verdadeiros seminários não podem ser estabelecidos sem restaurar o Santo Sacrifício da Missa de acordo com o espírito definido pelo Concílio de Trento, e ao mesmo tempo restaurar os Sacramentos e toda a Liturgia neste mesmo espírito.

Nossa própria experiência prova isso conclusivamente, e o faria ainda mais se tivéssemos sido encorajados em vez de perseguidos.

Hoje, nossos cinco seminários poderiam ser dez ou vinte, nossos 170 seminaristas, 1.000, se tivéssemos recebido aprovação, mesmo provisória. Poderíamos prestar um grande serviço aos bispos, preparando verdadeiros padres para eles, como fizeram São João Eudes, São Vicente de Paulo e o Beato Olier. 2

Para atingir esse resultado, seria necessário apenas declarar uma aprovação geral, concedida aos nossos padres que são requisitados em todos os lugares, em todos os países católicos. Muitos são os membros do clero que nos encorajam.

Não seria possível conceder-nos o estatuto que já está em vigor nas prelaturas nullius , como os Cônegos de São Maurício na Suíça, que têm um bispo, Dom Salina, à frente, um estatuto que é também o da Missão da França , cujo superior também é bispo?

Meu sucessor, eleito de acordo com os estatutos da Sociedade, receberia a consagração como bispo. É um costume muito antigo na Igreja, que deu prova de seu valor.

Gostaria muito que você pedisse a Sua Eminência Cardeal Palazzini para ser o Visitante de nossas casas, e para lhe dar um relatório sobre elas. O Cardeal Siri e o Cardeal Seper estão muito ocupados e não puderam assumir esse fardo.

Por favor, creia, Santíssimo Padre, que temos apenas um objetivo: servir a Igreja, o Papa e as almas, formando para elas sacerdotes santos, sacerdotes que sejam o sal da terra e a luz do mundo.

Peço a Vossa Santidade que aceite minha respeitosa homenagem e meus sentimentos filiais em Christo et Maria .

Peço a Vossa Santidade que aceite minha respeitosa homenagem e meus sentimentos filiais em Christo et Maria .

Marcel Lefebvre

 

9 de maio de 1979

Carta do Arcebispo Lefebvre ao Cardeal Seper

Vossa Eminência,

Plenamente consciente do que me disse ontem, durante o encontro fraterno que me concedeu, a respeito das mudanças de procedimento aceitas pelo Santo Padre, confio-lhe com esta carta os documentos que resumem as discussões de 2 e 12 de janeiro, devidamente assinados.

Você me perguntou insistentemente qual procedimento eu gostaria de ver adotado para resolver nosso problema: em resumo, tudo o que estamos pedindo é o reconhecimento da legalidade que foi nossa por cinco anos, de 1970 a 1975, e estender o reconhecimento legal ao que continuamos desde então, assegurando-nos que podemos manter na formação sacerdotal e no apostolado os meios que a Igreja sempre usou, particularmente a liturgia, o catecismo e a Vulgata na forma em que foram prescritos para uso no Rito Latino da Igreja Romana por mais de dez séculos.

Estamos convencidos de que em pouco tempo a Santa Sé encontrará entre esses jovens padres os mais valiosos ajudantes e os mais firmes baluartes da Igreja Romana e o sucessor de Pedro. Digo em pouco tempo, pois eles ainda são jovens! Mas eles desejam sê-lo imediatamente.

Permita-me, Eminência, expressar meu profundo respeito e profunda devoção a Christo et Maria.

Marcel Lefebvre

 

1 de junho de 1979

Carta do Cardeal Seper ao Arcebispo Lefebvre

Vossa Excelência,

Durante a última audiência que me concedeu, o Santo Padre, que leu com grande atenção a ata do debate de janeiro passado, assinada por você, instruiu-me a escrever-lhe novamente.

O Santo Padre acredita que um novo encontro com Vossa Excelência da minha parte é indispensável para esclarecer certos pontos deste documento, e ele gostaria que isso acontecesse o mais breve possível, de preferência durante o presente mês de junho. De minha parte, estou disponível durante todo o mês, exceto nos dias 13, 29 e 30.

Durante a fase atual, que tem o objetivo de chegar a uma solução definitiva, o Santo Padre espera que de sua parte vocês, mais do que nunca, se abstenham de realizar ordenações e suspendam sua atividade pastoral. Ele conta com sua discrição durante as discussões.

Ficaria muito grato se você pudesse me informar o mais breve possível qual a data que prefere para a discussão comigo.

Permita-me, Excelência, expressar meu devoto e fraterno respeito no Senhor.

Cartão de Franc. Separador

 

9 de junho de 1979

Carta do Arcebispo Lefebvre ao Cardeal Seper

Vossa Eminência,

Sua carta de 1º de junho chegou até mim ontem, ou seja, 8 de junho, véspera da minha partida para os EUA por quinze dias.

No meu retorno, os diáconos estarão em retiro antes das ordenações de 29 de junho. Seus pais e amigos já reservaram todos os hotéis do Valais, providenciaram transporte e enviaram convites tanto para as ordenações quanto para as primeiras missas.

Teria sido necessário que você me pedisse para fazer isso quando aludi a tal possibilidade durante o curso de nossas conversas de 2 e 12 de janeiro, como já havia feito nas de 2 de fevereiro, dois anos atrás, sem qualquer resultado.

Estou muito feliz com o que Vossa Eminência me disse sobre o assunto de uma solução eventual. Anseio por uma de todo o meu coração, e acredito que provei a sinceridade desse desejo durante os últimos cinco anos pela minha disposição de aceitar todos os interrogatórios, todas as discussões, todos os pedidos para ir a Roma. E continuarei disposto ainda.

Lamento não poder cancelar minha viagem aos EUA e estou à sua disposição durante a primeira quinzena de julho.

Vossa Eminência deve estar bem ciente do fato de que até hoje eu não tive a menor ideia de qual seria essa solução eventual. Como eu poderia penalizar os seminaristas e os fiéis sem ser capaz de explicar essa solução a eles? Todos eles vivem na esperança de que lhes será permitido desfrutar dos tesouros da tradição, pois é lá que eles encontram para sua fé e para a vida cristã. Seus corações estão comigo quando vou para a Cidade Eterna. Mas, infelizmente, até este ponto eles não receberam nenhuma consolação daqueles que deveriam abençoá-los e encorajá-los.

Portanto, poderei visitar Vossa Eminência nos dias 4 e 5 ou 11 e 12 de julho.

Peço a Vossa Eminência que desculpe este atraso e que de modo algum considere minhas atividades como um sinal de contumazia, mas, sim, na triste situação da Igreja, como uma contribuição à sua vitalidade sobrenatural, na esperança de que esta contribuição seja abençoada e encorajada sem demora pelos bispos diocesanos.

Permita-me, Eminência, expressar meus sentimentos respeitosos e fraternos em Jesus e Maria.

Marcel Lefebvre

 

23 de junho de 1979

Carta do Arcebispo Lefebvre ao Cardeal Seper

Vossa Eminência,

Ao retornar da conversa que tivemos esta manhã, estou, como prometi, resumindo as conclusões nas linhas que se seguem.

No que diz respeito às ordenações sacerdotais na próxima sexta-feira, parece-me que, de todos os pontos de vista, é preferível que eu as realize. Sem mencionar os próprios diáconos, suas famílias e amigos que fizeram todos os arranjos para esta cerimônia de ordenação, parece-me que um adiamento provocaria na opinião pública uma expectativa de um gesto recíproco por parte do Santo Padre.

Essa exceção, que seria explorada pela imprensa, colocaria o Santo Padre em uma posição invejável, houvesse ou não atraso. Qualquer gesto em favor da tradição seria interpretado como uma vitória de Ecône, algo que eu não desejo nem busco de forma alguma.

Por outro lado, prosseguir com as ordenações, mesmo que interpretadas desfavoravelmente para Ecône, teria a vantagem de permitir ao Santo Padre agir livremente em favor de uma 1: ampliação da liturgia, sem permitir que ninguém tire conclusões quanto a uma vantagem obtida por Ecône. É toda a Igreja que estaria interessada, e se beneficiaria, com isso.

Enquanto espera, o problema de Ecône ficaria fora dos holofotes. Poderia ser resolvido facilmente uma vez que o problema litúrgico tivesse sido resolvido para melhor (a esse respeito, tomarei a liberdade de implorar ao Santo Padre para não limitar tal liberdade somente à Liturgia da Missa, mas estendê-la à Liturgia dos Sacramentos, acima de tudo a das ordens). Para ajudar nesse sentido, prometo não realizar mais confirmações e adiar as ordenações de outubro para o diaconato.

Atrevo-me, então, a esperar que os fiéis tenham a satisfação de poder receber os Sacramentos do Batismo e da Confirmação segundo o rito antigo, e de receber os Sacramentos do Matrimônio, da Extrema Unção e da Penitência da mesma forma, e que os clérigos sejam ordenados segundo o rito antigo, se pedirem.

Eminência, estou muito feliz ao pensar que o Santo Padre está se preparando para emitir este decreto 3 que eu não seria capaz de agradecer-lhe o suficiente, e agradecer a Deus e à Virgem Maria por inspirá-lo a dar este passo salutar.

Permita-me, Eminência, expressar meus respeitosos e cordialmente devotos sentimentos em Jesus e Maria.

Marcel Lefebvre

1. ou seja, que o Papa deveria estudar o procés-verbal pessoalmente e fazer seu próprio julgamento sobre ele, veja página 298.

2. Jean Jacques Olier (1608-57), fundador da Sociedade e Seminário de St. Sulpice. A Sociedade não era tanto uma congregação religiosa, mas uma comunidade de padres seculares seguindo uma vida em comum. Ordenado padre em 1633, sob a influência de St. Vincent de Paul, ele assumiu o comando da paróquia de Saint-Sulpice em Paris em 1642. Estava em uma condição degradada, mas ele a evangelizou, estabelecendo um seminário e centro catequético para educar os ignorantes e combater o jansenismo e o calvinismo. Ele também fundou lares para mulheres, fez muito para aliviar a angústia entre os pobres e liderou um movimento contra o duelo entre os ricos. (Nota de Michael Davies.)

3. O Arcebispo estava se referindo a um documento que o Cardeal Seper havia tornado conhecido a ele várias vezes durante suas discussões. Ele teria removido quaisquer restrições aos padres usando a liturgia como era em 1969. Mais detalhes deste decreto são fornecidos em uma carta do Arcebispo ao Cardeal Seper datada de 15 de dezembro de 1980. Esta carta estará disponível no Volume III.