Uma peregrinação a Lourdes
Embora, como na história de St. Nicholas du Chardonnet, o evento descrito aqui não envolva Monsenhor Lefebvre, ele fornece outra ilustração útil da hostilidade ao catolicismo tradicional prevalecente na França, o país em que a Sociedade de São Pio X tem a presença mais forte. Foi escrito por Angela Cookson e apareceu na edição de 31 de julho de 1978 do The Remnant, com o seguinte título:
A verdadeira face da Igreja Conciliar
Durante o fim de semana de Pentecostes de 1978, o padre Louis Coache liderou um grupo de peregrinos franceses para Lourdes. Como os leitores do Remnant saberão, o padre Coache foi privado de sua paróquia pelo crime de organizar uma procissão em honra ao Santíssimo Sacramento. Ele disse ao seu bispo que apelaria a Roma e recebeu uma carta da estação do Vaticano informando que o apelo havia sido examinado cuidadosamente e rejeitado — antes mesmo de ele tê-lo postado!1 O padre Bordes, o padre responsável pelo santuário, havia anunciado antes da peregrinação que os peregrinos teriam o acesso negado às igrejas de Lourdes e à gruta — à força, se necessário. Em nenhuma circunstância seria permitido a qualquer padre celebrar a única forma de missa em que a própria Santa Bernadette assistiu, a missa em que incontáveis milhões de peregrinos assistiram em Lourdes até que os bispos franceses tomaram a iniciativa de proibir sua celebração em qualquer lugar da França. Para apreciar a enormidade dessa proibição, para entender que não é um caso de loucura, mas de lógica diabólica, é necessário reservar alguns momentos para fazer uma pausa e refletir, para apreciar o fato de que é realmente verdade que no ano de Nosso Senhor de 1978, os peregrinos católicos franceses foram ameaçados com força se, enquanto em Lourdes, tentassem celebrar a ordem da missa em que Santa Bernadette assistiu.
A peregrinação do Pe. Coache não foi de forma alguma uma demonstração. Muitos católicos franceses que têm feito peregrinações a Lourdes por décadas sentem-se incapazes de participar das peregrinações oficiais por mais tempo — a atmosfera e a liturgia são tais que repelem qualquer católico que ama a fé. Toda a literatura dada aos participantes da peregrinação enfatizava que seus únicos objetivos eram a oração e a penitência; que ninguém deveria se envolver em argumentos ou polêmicas, não importa o quão seriamente provocados. O Pe. Coache resumiu a atitude que esperava dos peregrinos em uma frase: "En un mot, prière fervente, esprit de sacrificio, charité — Em uma palavra, oração fervorosa, espírito de sacrifício, caridade."
Peregrinos vieram de toda a França e de vários outros países, incluindo a Inglaterra. Um trem especial trouxe o grupo principal de Paris. Os exercícios espirituais começaram na vigília de Pentecostes, com devoções que duraram três horas e meia, começando com o Rosário, na estátua de Nossa Senhora Coroada, que fica de frente para a Basílica. Os peregrinos foram instruídos a convergir para a estátua individualmente, caso lhes fosse recusada a entrada no Domínio — aquela parte de Lourdes pertencente à Igreja, que é tecnicamente propriedade privada. Eles foram instados a se comportar de maneira pacífica e contemplativa, e a dar o exemplo aos outros peregrinos. Eles seguiram esse conselho à risca, não apenas nesta ocasião, mas durante toda a peregrinação.
A paz certamente não era o objetivo do Pe. Bordes, o Reitor. Mal os peregrinos terminaram seu Rosário quando o inferno se soltou pelos alto-falantes. Uma mensagem do bispo local foi transmitida alegando que o Pe. Coache era uma contraparte clerical do Incrível Hulk,2 passível de destruir a basílica e a gruta com as próprias mãos. Os peregrinos foram avisados para não terem contato com os tradicionalistas, mesmo por curiosidade. O fato de que o padre Coache só conseguia andar com a ajuda de uma bengala, pois ainda estava se recuperando de uma doença que o afetava com tontura perpétua, não foi calculado para dar credibilidade ao aviso do bispo e, com o passar do tempo, mais e mais peregrinos de outros grupos se juntaram ao abade Coache quando descobriram, para sua alegria, que era possível participar de uma peregrinação verdadeiramente católica. O aviso contra o padre Coache foi ouvido em várias línguas — dificilmente no espírito do Pentecostes.
O caminho para a gruta estava barricado e guardado por uma linha de homens fortes em trajes civis e então os peregrinos passaram para celebrar a missa em um campo adjacente. O vento era tão forte que quatro homens foram necessários para segurar o canto do pano do altar no altar temporário que havia sido montado. Mal a missa da Vigília de Pentecostes começou quando o Reitor aumentou o volume de seus amplificadores e transmitiu uma verdadeira cacofonia, incluindo sinos calculados para abafar qualquer outro som por quilômetros ao redor. Mas a missa continuou com dignidade. Enquanto a Sagrada Comunhão era distribuída à congregação ajoelhada pacientemente no campo, dois padres protegiam a ciboria do vento com guarda-chuvas pretos emprestados. Os comungantes cantaram a Lauda e Jerusalém, é certo que suas Hosanas foram ouvidas no céu, mesmo que abafadas na terra pela cacofonia do som eletrônico. Aqui, de fato, estava a representação mais dramática possível do conflito entre a Igreja Eterna e a Igreja Conciliar, a primeira de joelhos adorando a Deus com a missa tradicional, a última tentando obliterar o menor vestígio restante da Fé que sustentou Santa Bernadette.
Após a missa, houve a Bênção e a procissão do Santíssimo Sacramento, ambas conduzidas diante do barulho avassalador dos alto-falantes do Reitor. Visitantes que não entendiam o que estava acontecendo ficariam surpresos ao ver que, com três igrejas de fácil acesso, um padre estava sentado sob uma árvore para ouvir confissões. Por uma coincidência interessante, esta era a mesma árvore onde Santa Bernadette tinha visto a última aparição de Nossa Senhora quando o caminho para a gruta lhe fora barrado 120 anos antes, assim como foi barrado ao Padre Coache e seus peregrinos. A história tem suas ironias. No entanto, o dia não passaria sem uma missa que Santa Bernadette teria reconhecido sendo celebrada na gruta. Quando a noite caiu, após a procissão de tochas, os peregrinos entraram na gruta um por um. Os homens fortes que guarneciam as barricadas não tinham meios de diferenciar os membros das Igrejas Eterna e Conciliar. Por volta das 10 horas, vislumbres de paramentos brancos podiam ser vistos em meio a um amontoado de pessoas. Um padre estava se vestindo para a missa e os acólitos estavam vestindo suas cottas e batinas. Os tradicionalistas convergiram para o grupo. Em um momento, num piscar de olhos, um altar foi erguido, protegido por um anel de peregrinos ajoelhados, e a missa tradicional estava sendo celebrada. Um padre da Igreja Conciliar lançou-se em uma diatribe em francês rápido, então ficou em silêncio. Ele pode ter sentido a tentação de ordenar que seus "pesados" demolissem o altar e removessem o padre à força - mas com a imprensa presente, ele claramente considerou isso imprudente. Ele ficou em silêncio e, protegido por um guarda-chuva, na luz bruxuleante das velas, o indomável Pe. Coache celebrou a imemorial missa católica diante da gruta onde a Mãe de Deus apareceu a uma pequena pastorinha que não conhecia outra missa além desta. Cerca de mil peregrinos se ajoelharam no chão molhado, alguns se ajoelharam em poças para receber a Sagrada Comunhão.
No Domingo de Pentecostes, a situação mudou. O Reitor fez uma exigência formal de que a polícia tomasse medidas contra o Padre Coache por "não respeitar o domínio privado da gruta". A polícia recusou e declarou que, longe de os tradicionalistas causarem problemas ou colocarem em risco a paz, a única pessoa que fazia isso era o Reitor! As barricadas foram removidas, os homens armados desapareceram, uma tentativa do Reitor de usar os amplificadores como arma foi rapidamente restringida, aparentemente por insistência da polícia.
A missa de Pentecostes foi celebrada em um campo em frente à gruta, acompanhada pelo canto dos pássaros contra o fundo de montanhas nevadas, encostas arborizadas, o céu nublado e o rápido rio Gave. A congregação era pelo menos o dobro da do dia anterior, então muitos peregrinos de outros grupos se juntaram. Houve um momento pungente quando um grupo de peregrinos holandeses, em sua maioria de meia-idade, passou. Eles diminuíram o ritmo — eles olharam para a missa não com curiosidade, mas com desejo. Então, um padre usando colarinho e gravata voltou correndo, bateu palmas, gritou com eles e os enxotou para longe em segurança. O último homem na fila andou para trás, incapaz de tirar os olhos da missa que ele foi criado para conhecer e amar — mas ele também foi pastoreado para longe, salvo do contágio.
No dia seguinte, os peregrinos fizeram a Via Sacra. Após a missa, eles fizeram a subida da colina íngreme e sinuosa onde essas estátuas móveis em tamanho real estão situadas. Muitos dos tradicionalistas se ajoelharam nas encostas íngremes em cada estação. Jovens mães carregavam seus bebês, um velho padre cego era apoiado por dois amigos fiéis. O sol brilhava através das folhas verdes enquanto os peregrinos se uniam à Paixão do Senhor Abençoado.
“Rezem, meus filhos, e façam penitência.”
Esta tinha sido a mensagem de Nossa Senhora. Esta era a mensagem que os peregrinos obedeciam. Mas mesmo aqui não era possível escapar da Igreja Conciliar. Os tradicionalistas eram seguidos por um pequeno grupo alemão liderado por um padre em traje leigo com uma gravata deslumbrante e uma estola feita de serapilheira no formato de suspensórios tiroleses.
Quando o trem saiu de Lourdes mais tarde naquele dia, e os peregrinos passaram pelo campo que tinha sido sua igreja, eles cantaram a Salve Regina. A vida para os tradicionalistas hoje é de fato um lacrymarum valle, e ainda assim eles retornaram de sua peregrinação – idade com um sentimento de intensa alegria e consolação. Foi o Reitor que sentiu miséria e amargura, ainda insistindo que a polícia deveria processar seus companheiros católicos pelo crime de virem rezar e fazer penitência em resposta ao pedido que a Senhora da Gruta havia feito à pequena Bernadette. Uma vez antes o caminho para a gruta tinha sido barricado. Quem sabe, pode chegar o tempo mais uma vez em que aqueles que desejam adorar a Deus nas igrejas de Lourdes à maneira de Santa Bernadette serão livremente autorizados a fazê-lo. Quanto maior for a extensão em que os tradicionalistas obedecerem ao chamado da Santíssima Virgem para rezar e fazer penitência, mais cedo esse dia poderá chegar!
1. Vol. I, págs. 108-109 .
2. Um personagem de desenho animado americano com força sobre-humana.
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