Uma entrevista com o Arcebispo Lefebvre

 Uma entrevista com o Arcebispo Lefebvre

Retirado do site SSPXAsia.com - Traduzido por Jordan Rodrigues

Entrevista concedida por Monsenhor Lefebvre ao

Dr. Eric M. de Saventem, Presidente da Federação Internacional Una Voce

Dr. de Saventem : Excelência , sabe-se que você estava em Roma dias 10 e 11 de janeiro para mais discussões com o Cardeal Seper, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Foi a pedido do Papa João Paulo II que o Cardeal o recebeu?

Monsenhor Lefebvre : Houve algum mal-entendido sobre esse assunto. É verdade que uma investigação está em andamento desde janeiro de 1978, e que ela deveria ser continuada por conversas em Roma. Enquanto isso, durante a audiência, o Santo Padre, Papa João Paulo II, atribuiu ao Cardeal Seper, como a um amigo de confiança, a questão de Ecône. Não parece que ele tivesse em mente um procedimento já em andamento, daí o mal-entendido.

Dr. de Saventem : Você foi interrogado?

Mgr. Lefebvre : Sim, duas vezes, por períodos de três horas. Dezessete séries de perguntas por cinco interrogadores acompanhados por uma secretária; mas me foi negada permissão para trazer até mesmo uma testemunha.

Dr. de Saventem : No início de janeiro, uma revista americana de grande circulação declarou que, durante a audiência de 18 de novembro passado, o Santo Padre o confrontou com um ultimato: ou você se submetia ao Papa, ou então deixava a Igreja. Desde então, vários jornais repetiram o fardo daquele relatório, como se sua excomunhão fosse iminente.

Mgr. Lefebvre : Isso é pura invenção. O objetivo das discussões, suponho, era esclarecer a posição com vistas a encontrar uma solução.

Dr. de Saventem : No entanto, o relato de que o Papa pode em breve levantar as sanções canônicas impostas a você não foi confirmado. Na verdade, alguém se pergunta como a suspensão a divinis poderia ser levantada a menos que você concordasse em se abster para sempre de ordenar seminaristas sem cartas dimissórias.

Monsenhor Lefebvre : Este problema surge do status canônico de nossa confraria. As ordenações rotuladas por alguns como "selvagens" tornaram-se necessárias a partir do momento em que a Secretaria de Estado, em uma carta circular a todas as Conferências Episcopais, proibiu os bispos diocesanos de incardinar nossos seminaristas: e de dar-lhes cartas dimissórias. Esta proibição é uma invasão sem precedentes em uma das mais antigas prerrogativas episcopais. Sem ela, sempre teríamos encontrado bispos residentes dispostos a regularizar o status canônico de nossos jovens. Para resolver este problema, seria suficiente que nossa Sociedade fosse reconhecida como estando diretamente sob a autoridade pontifícia.

Dr. de Saventem : Esse reconhecimento oficial não implicaria que você havia respondido previamente ao pedido prioritário do Papa Paulo para que declarasse publicamente sua sincera adesão ao Segundo Concílio Ecumênico da Igreja? Vaticano e todos os seus textos?

Monsenhor Lefebvre Em resposta a esse pedido, eu já havia escrito o seguinte ao Papa Paulo VI: "1 aceito tudo o que, no Concílio e suas reformas, está em pleno acordo com a Tradição." Nunca me disseram por que essa declaração foi considerada inadequada; Afinal, um católico pode aderir aos textos de um Concílio somente à luz do ensino constante e contínuo da Igreja. Esse é um princípio fundamental da Fé Católica, e minha impressão muito clara é que, sob o Papa João Paulo II, o veremos confirmado; tanto na interpretação quanto na aplicação dos textos conciliares.

Dr. de Saventem : O senhor discutiu esse assunto com o Santo Padre durante sua audiência?

Monsenhor Lefebvre : Estou pensando mais no que ele declarou publicamente em sua primeira mensagem ao mundo após a eleição. Referindo-se à Magna Carta conciliar – a Constituição Dogmática sobre a Igreja – o Papa disse que ela deve ser lida "à luz da tradição" e que devemos "integrar nela as formulações dogmáticas estabelecidas pelo Primeiro Concílio do Vaticano". Somente assim o texto se tornaria para todos, padres e fiéis, "o segredo de uma orientação infalível". Se me pedissem para declarar minha adesão aos textos conciliares "lidos à luz da tradição e integrados às formulações dogmáticas previamente estabelecidas pelo Magistério da Igreja", eu assinaria sem hesitação.

Dr. de Saventem : O senhor, de fato, assinou um texto dessa natureza, seja antes da audiência com o Santo Padre, seja durante suas discussões com o Cardeal Seper?

Dom Lefebvre : Posso dizer que, durante a audiência, o Papa aceitou essa declaração sobre o Concílio, e que ela será assinada com o Cardeal Seper em algum momento.

Dr. de Saventem : Excelência, sua confraria agora administra não apenas seminários; mas uma dúzia de priorados e dois conventos. Todas essas instituições continuam sua vida litúrgica, apesar da regra de conduta promulgada pelo Papa Paulo VI. Além disso, elas se recusam a se conformar com as "novas orientações" adotadas em quase todos os outros lugares. Mesmo que Roma estivesse disposta a permitir que você realizasse "o experimento da tradição", não há o risco de que, no nível do governo diocesano, surgissem problemas muito sérios?

Monsenhor Lefebvre : Comecemos pelas normas litúrgicas. Elas devem e podem ser flexibilizadas; essa é a única responsabilidade da Santa Sé. Com relação à missa, o Papa Paulo VI certamente nunca proibiu oficialmente o uso do Rito Antigo. De fato, Senhor Presidente, foi graças à sua esposa que tivemos a confirmação oral disso do próprio Cardeal Benelli. * Por outro lado, sabe-se que um bom número de cardeais e bispos expressaram o desejo de ver os ritos pré-conciliares readmitidos em todos os lugares. Sem dúvida, haveria problemas locais, mas também haveria o imenso alívio de numerosos padres e fiéis em recuperar os ritos tradicionais e a devoção que os acompanha. Os bispos experimentariam imediatamente o benefício para suas dioceses. Ouso esperar que o novo Papa, em sua solicitude pastoral, não adie muito esse gesto conciliatório.                        

Dr. de Saventem : Ainda permanecem as várias "orientações" pós-conciliares que Vossa Excelência estigmatizou como incompatíveis com a tradição e o Magistério da Igreja e às quais sua confraria continua resolutamente a se opor. Você diria que a alegação de que essas orientações são derivadas do Vaticano II é exagerada?

Mgr. Lefebvre : É verdade que, em muitos campos – ecumenismo: as instituições da Igreja; liturgia; reforma dos seminários e da vida religiosa – os padrões definidos pelo Concílio foram deixados para trás. Em sua aplicação, as novas orientações foram usadas como pretexto para saltar para a "criatividade" e evolução contínua.

Dr. de Saventem : Há, no entanto, outras novas orientações manifestamente favorecidas pelo Concílio. Estou pensando especialmente na chamada renovação litúrgica.

Monsenhor Lefebvre : Acho que posso afirmar que todas as novas orientações foram favorecidas pelo espírito do Concílio, bem como pela palavra escrita muitas vezes ambígua. O espírito liberal do Concílio, por sua natureza, leva ao compromisso com o espírito do homem e do mundo moderno - que está em oposição ao espírito católico. Esse é especialmente o caso em documentos como aqueles sobre liberdade religiosa; sobre a Igreja no mundo e sobre religiões não cristãs. Nossa fidelidade à Igreja nos leva a trabalhar resoluta e pacientemente por um retorno às suas grandes tradições. Nossos priorados podem ser vistos como faróis para marcar nosso caminho na longa estrada à nossa frente.

Dr. de Saventem: Em suas conversas com ele, você percebeu que o Cardeal Seper estava aberto às ideias que você acabou de expressar?

Mgr. Lefebvre : Eu valorizo ​​muito a sinceridade do Cardeal e espero que ele aproveite a oportunidade que lhe foi dada pelo Santo Padre para manifestar corajosamente o apego que ele certamente tem pela Tradição; mas sobre o qual ele considerou correto, em obediência, manter silêncio durante os últimos anos. Milhões de católicos aguardam com anseio a aplicação da liberdade religiosa à tradição secular da Igreja.

Dr. de Saventem: Ao agradecer-lhe, Excelência, por esta entrevista, tomo a liberdade, em nome desses milhões de católicos, de assegurar a Vossa Eminência e a Sua Eminência, o Cardeal Seper, as nossas mais fervorosas orações.