Arcebispo Lefebvre visita a América do Norte e do Sul

 Arcebispo Lefebvre visita a América do Norte e do Sul

Retirado do site SSPXAsia.com - Traduzido por Jordan Rodrigues

A edição de 29 de julho de 1977 do National Catholic Reporter trouxe a notícia da reconsagração da Queen of Angels Church em Dickinson, Texas. O bispo local havia vendido o prédio acreditando que seria demolido para dar lugar a um estacionamento. Ele ficou extremamente indignado quando soube que seria usado como igreja novamente. Construído no estilo colonial espanhol, foi totalmente restaurado à sua beleza anterior e foi reconsagrado pelo arcebispo em 10 de julho de 1977. Agora forma o centro de uma das "paróquias" tradicionalistas mais bem-sucedidas do mundo e também é a localização da The Angelus Press - a editora e editora oficial em inglês do arcebispo Lefebvre e da Sociedade Internacional de São Pio X. Centenas de milhares de livros e panfletos explicando a causa católica tradicionalista foram impressos em Dickinson e distribuídos por todo o mundo.

O artigo do Reporter mencionou que: "Lefebvre disse a seus apoiadores em Dickinson, Texas, que 'eles devem ter cuidado para não adotar posições cismáticas, levando resistência à política do Vaticano a ponto de negar a jurisdição do Papa sobre a Igreja'."

Em seguida, referiu-se ao fato de que o Arcebispo teve sua entrada negada no México. Este incidente não é isento de algum humor irônico. De acordo com a Declaração do Vaticano II sobre Liberdade Religiosa, o Estado não deve impedir nenhum indivíduo de expressar suas opiniões religiosas em público. De fato, a interferência do Estado é condenada por este documento (ver Volume I, Apêndice IV). Mas, de acordo com o Reporter: "Um porta-voz do Ministério do Interior do México disse que o governo consultou sobre a visita de Lefebvre 'com vários setores, especialmente os bispos mexicanos', de acordo com relatórios de agências de notícias." Este relatório parece confirmar um longo artigo na edição de 20 de julho de 1977 do diário francês L 'Aurore , alegando que o Vaticano havia lançado um esforço diplomático massivo para minimizar o efeito da visita do Arcebispo à América do Sul. Ele afirmou que, munidos de mensagens do Cardeal Villot, os Núncios Apostólicos na América do Sul visitaram governos e hierarquias nacionais exigindo que o Arcebispo não fosse autorizado a passar ("Mot d'ordre: Mgr. Lefebvre ne doit pas passer"). O mesmo artigo também relatou uma segunda campanha do Vaticano: emissários do Papa fingindo ser simpáticos à causa tradicionalista visitaram Ecône, obtiveram detalhes de seminaristas e suas famílias e então pressionaram as famílias a persuadir os seminaristas a irem embora.1 Alegou que uma dúzia o havia feito.

O México foi o único país que realmente impediu o Arcebispo de entrar, mas dificuldades foram colocadas em seu caminho em outros países pelas autoridades do Estado, e ele foi submetido a uma verdadeira tirada de abusos de porta-vozes de hierarquias nacionais. Alguma ideia dessa invectiva pode ser obtida de uma reportagem no The Citizen (Ottawa), 16 de agosto de 1977:

Antes, durante e depois de sua visita, Lefebvre foi alvo de uma barragem hostil de prelados católicos romanos na América Latina. O comentário mais amigável veio do arcebispo argentino do Paraná, Adolfo Tortolo – um conservador – que disse: "Nem tudo é negativo nas demandas de Monsenhor Lefebvre. Mas sua maneira de fazer as coisas é completamente negativa."

Outros líderes da Igreja foram menos inibidos. O cardeal chileno Raul Silva Henriquez disse que Lefebvre era "um traidor da Igreja e do Papa, um Judas". O cardeal colombiano Anibal Munoz declarou: "Aqueles que são leais ao monsenhor Lefebvre são desleais ao Papa". O arcebispo de Buenos Aires ameaçou qualquer padre que deixasse Lefebvre usar as instalações da igreja com punição de acordo com a Lei Canônica. Um bispo da Patagônia disse que rezava diariamente a "Deus e à Santa Mãe para me preservar de tais atitudes" como as de Lefebvre.

Enquanto Lefebvre navegava para casa, as autoridades da Igreja preparavam os fiéis nos portos de escala. O arcebispo de Montevidéu, Carlos Parteli, redigiu uma carta pastoral na qual disse que Lefebvre estava “escandalizando os fiéis” com seu comportamento. Parteli também denunciou o uso do latim na missa, dizendo: “A Igreja não pode continuar usando uma língua arcaica que ninguém mais entende.”

No Rio de Janeiro, o presidente da conferência episcopal, monsenhor Aloisio Lorscheider, ele próprio um tanto conservador, disparou uma saraivada de despedida dizendo que qualquer um que participe de uma missa celebrada por Lefebvre está cometendo um pecado mortal.

Não é de surpreender, portanto, que muitos dos que gostariam de ouvir o que o Arcebispo tinha a dizer tenham sido coagidos a ficar de fora.

Depois de visitar a Colômbia e o Brasil, o Arcebispo chegou ao Chile. O seguinte relatório apareceu no The Times (Londres) em 19 de julho de 1977:

Santiago, 18 de julho: Cerca de 800 pessoas desafiaram a hierarquia católica romana chilena ontem à noite para ouvir Dom Marcel Lefebvre, o arcebispo rebelde, celebrar a tradicional missa em latim na sala de recepção de um hotel de luxo.

Terminou com gritos de "viva o fiel arcebispo" e o canto do hino nacional chileno.

Durante o serviço, Monsenhor Lefebvre declarou: "Não podemos mudar de religião. Nos últimos 15 anos, temos estado bem cientes de que há aqueles que desejam mudança. O coração da Igreja permanece o mesmo."

O Papa o acusou de provocar um cisma na Igreja após sua recusa em aceitar as reformas do Concílio Vaticano II. A hierarquia local aconselhou os católicos a não comparecerem a nenhuma cerimônia que ele pudesse realizar.

Quando ele chegou da Colômbia, 500 pessoas o receberam no aeroporto.

Não houve nenhuma ação para proibir sua visita aqui, como aconteceu no México na semana passada, quando seu visto de entrada foi negado. Mas, aparentemente, há planos para impedir sua chegada à Argentina, que ele planeja visitar no final desta semana.

O embaixador argentino em Bogotá informou ontem ao seu homólogo francês que o governo argentino consideraria tal visita inapropriada. - Reuter.

O Arcebispo foi então para a Argentina.

Infelizmente, entre aqueles que o apoiaram durante sua visita à Argentina estavam membros de organizações fascistas e antissemitas. Foi explicado no Volume I que o Arcebispo nunca foi associado a nenhum movimento político de direita, e que se membros de tais movimentos lhe derem apoio público ou distribuírem literatura fora dos edifícios em que ele está presente, não há nada que ele possa fazer sobre isso. Não surpreendentemente, os inimigos do Arcebispo usaram o apoio desses fascistas como uma desculpa para marcá-lo com suas opiniões. A reportagem no The Citizen (Ottawa), que foi muito hostil ao Arcebispo, admitiu que ele e sua comitiva permanente ficaram horrorizados com algumas das opiniões expressas pelos grupos fascistas. O comitê que patrocinou sua visita emitiu uma declaração dizendo que o Arcebispo "não é um ex-nazista, não é antissemita nem anti-nada mais. Ele está apenas pregando a doutrina tradicional da Igreja."

O seguinte relatório sobre sua visita à Argentina apareceu na edição de 7 de agosto de 1977 do The National Catholic Register:

Buenos Aires (NC): A polícia impediu o arcebispo Marcel Lefebvre de celebrar a missa em um altar improvisado em um quartel suburbano e disse a cerca de 300 de seus seguidores que as leis de segurança não permitiam nenhuma manifestação pública.

Cerca de 200 pessoas o receberam no Aeroporto Internacional de Ezeiza em 20 de julho, mas apenas um padre respondeu aos repetidos convites de um comitê organizador para cumprimentar o clérigo francês.

O arcebispo Lefebvre foi avisado de que sua presença não seria bem-vinda na Argentina. Diplomatas argentinos na Suíça, onde ele tem sua sede, e na Colômbia, onde ele visitou uma irmã, disseram que o governo estava apoiando a posição do Vaticano em suspender o arcebispo, e não queria permitir mais demonstrações públicas de desobediência.

Após saberem da proibição da missa no quartel, os seguidores do arcebispo chamaram com raiva os policiais de “comunistas”.

O Arcebispo Lefebvre denunciou repetidamente a renovação da Igreja que se seguiu ao Concílio Vaticano II e disse que ela abriu a Igreja à infiltração comunista. Sob o regime militar de direita da Argentina, a polícia e as forças de segurança têm reprimido grupos de esquerda sob estado de sítio, supostamente para proteger a segurança nacional. Nesse contexto, disseram os observadores, chamar a polícia de "comunista" faz pouco sentido.

Os seguidores do Arcebispo Lefebvre são identificados na Argentina como membros de várias organizações conservadoras: Falange pela Fé, Cavaleiros da Rainha Maria e grupos afiliados à organização Defesa da Família, Pátria e Propriedade.

Os patrocinadores da revista de direita Roma também se juntaram à Faith Forever, a organização que fez os preparativos para a visita do Arcebispo.

Cerca de 30 pessoas compareceram a uma missa em latim que o Arcebispo Lefebvre disse em uma casa particular em Buenos Aires algumas horas após sua chegada. Jornalistas e fotógrafos em grande número deram cobertura a cada movimento do arcebispo. Porta-vozes do Faith Forever disseram que ele passaria seis dias em Buenos Aires, mas não planejava visitar outros lugares na Argentina.

O Ministro das Relações Exteriores Oscar Antonio Montes disse que o Arcebispo Lefebvre foi admitido no país sob "leis de liberdade de culto".

O cardeal Juan Carlos Aramburu, de Buenos Aires, emitiu um aviso a todos os pastores, lembrando-os de que "nenhum local de culto católico deve ser disponibilizado ao arcebispo para quaisquer serviços religiosos, sob pena de sanções canônicas".

Os católicos também devem se abster de participar de qualquer missa oferecida pelo arcebispo, dizia o aviso. Em vez disso, eles "devem rezar para que o Senhor toque seu coração e o Arcebispo Lefebvre renuncie à sua atitude rebelde", disse o cardeal.

O cardeal Raúl Primatesta, de Córdoba, que preside a Conferência Episcopal Argentina, disse que a visita do prelado francês não deve ser exagerada e lembrou aos católicos que eles podem identificar a verdadeira Igreja pela fórmula comprovada pelo tempo: "Onde estiver Pedro, onde estiver seu sucessor, o Papa, aí estará a Igreja".

Tradicionalistas anunciaram planos para abrir um seminário na Argentina sob a Fraternidade Sacerdotal de São Pio X do Arcebispo Lefebvre, da qual o Vaticano retirou o reconhecimento. O arcebispo foi suspenso de todas as funções sacerdotais há um ano após realizar ordenações ilícitas.

Mais tarde, em uma tempestuosa coletiva de imprensa, o Arcebispo Lefebvre disse que não tem "intenções belicosas" em sua oposição à renovação da Igreja e ao Vaticano.

Cerca de 150 seguidores locais do arcebispo francês suspenso entraram no saguão de um hotel no centro da cidade onde a coletiva de imprensa ocorreu e vaiaram 50 jornalistas toda vez que os seguidores desaprovavam as perguntas.

A reação mais amarga veio quando um jornalista perguntou se um livro escrito pelo Arcebispo Lefebvre, A Bishop Speaks, não levantava a questão da desobediência e da arrogância.

Uma vez que a calma foi restaurada, o Arcebispo Lefebvre respondeu que a obediência é uma obrigação relativa. Ele declarou:

"Assim que a autoridade falha em seu mandato, ela também perde seu direito à obediência. Quando o Papa, por suas políticas, nos leva a contatos com protestantes e outras religiões, de tal forma que perdemos nossa fé, nesse caso o Papa perde o direito à obediência de seus subordinados."

Em outro momento, os seguidores do Arcebispo solicitaram que os fotógrafos deixassem o salão. Após vigorosos protestos da imprensa, os organizadores disseram que eles poderiam ficar.

Questionado sobre como se sentia em relação à sua suspensão do ministério sacerdotal pelo Vaticano há um ano, o Arcebispo Lefebvre comentou:

“Não tenho consciência de estar cometendo um pecado grave ao manter minha fé católica.”

Ele disse que, em sua opinião, as mudanças litúrgicas pós-conciliares “estão levando os fiéis, quase inconscientemente, a uma conversão ao protestantismo”.

A outra pergunta, o arcebispo respondeu que não procurava formar “outra igreja”.

“Não tenho intenções belicosas, não desejo lutar contra ninguém. Não estou me opondo ao Papa, estou apenas pedindo que ele seja o Papa, o sucessor de Pedro. Sou talvez o filho que mais ama o Papa, mas rezo a Deus para que ele possa mostrar uma preocupação constante em preservar a fé católica em todo lugar e em cada oportunidade”, disse ele.

 

1. A seção relevante do artigo diz, em francês; “A segunda ofensiva, ainda mais secreta, ocorreu na própria Ecône. Emissários do Papa, enviados como observadores, e que inicialmente se mostraram bastante benevolentes para com a experiência ‘tradicionalista’, revistaram os seminaristas, contactaram as suas famílias e, gradualmente, esforce-se para trazê-los de volta ao ‘caminho certo’ da Igreja”.