Ordenações em Ecône

 Ordenações em Ecône

Retirado do site SSPXAsia.com - Traduzido por Jordan Rodrigues

O seguinte relatório apareceu na edição de 30 de junho do diário suíço Nouvelliste:

Riddes

Ontem de manhã cedo o prado situado em frente ao seminário de Ecône foi invadido por uma multidão de peregrinos estimada entre 4.000 e 5.000 pessoas. 1 Pelo menos cinquenta vagões, um trem especial para a estação de Riddes, pessoas de todos os países da Europa, mas também de todos os cantões suíços - como era possível perceber simplesmente olhando os registros dos automóveis.

Às 8h15, repórteres dos principais jornais do mundo e da maioria das estações de rádio e TV da Europa são recebidos no quarto andar do seminário pelo Padre d'Argençon. As instruções dadas são rigorosas, e o Padre d'Argençon declarou imediatamente: "Senhores, não se esqueçam de que o que está acontecendo é principalmente uma cerimônia religiosa, não um evento atual. Lugares foram reservados para vocês à direita da tenda, mas vocês estão estritamente proibidos de entrar no corredor central em frente à tenda e, como regra geral, na frente dos fiéis. Vocês também estão proibidos de tirar fotos entre o Ofertório e a Comunhão."

Precisamente às 9:00 da manhã, Dom Lefebvre, precedido pelos jovens acólitos da missa, os futuros padres e subdiáconos, saiu da capela e entrou no corredor central.

Cerca de vinte minutos após o início da cerimônia religiosa, Monsenhor Lefebvre se aproximou do microfone e se dirigiu à congregação. Um após o outro, os rostos revelaram sua emoção com lágrimas. É verdade que Monsenhor Lefebvre, com seu sermão frequentemente interrompido pela emoção, não mediu suas palavras. (O texto completo é fornecido abaixo.)

Quando o Arcebispo concluiu seu sermão, ele foi aplaudido pela grande congregação, e o rito de ordenação ocorreu. Quatorze novos padres, um suíço, dois jovens da Grã-Bretanha, um americano e dez franceses foram ordenados, assim como vinte e dois subdiáconos, um australiano, dois espanhóis, um americano, um inglês e dezessete franceses.

Era impossível, ontem, para qualquer crente, não ser tomado pela emoção e pelo medo que Monsenhor Lefebvre certamente havia causado sobre a ruptura final com Roma. Se isso resultará em excomunhão ou autoexclusão, o movimento é agora, ao que parece, irreversível. Vimos na alegria, que certamente foi expressa sinceramente, nos rostos dos tradicionalistas, que quaisquer que sejam as sanções decididas pela Santa Sé, o seminário em Ecône continuará seu trabalho. Não cabe a nós fazer julgamentos, mas simplesmente testemunhar a profundidade da experiência que passamos em Ecône ontem.

O Sermão do Arcebispo

Quando me perguntam se pretendo ordenar esses jovens que estão entrando para o sacerdócio, e aqueles que, com eles, desejam se tornar subdiáconos em preparação para o sacerdócio, posso responder em plena consciência, plenamente responsável, diante de Deus, diante da Igreja de todos os tempos, diante da Igreja triunfante, diante da Igreja sofredora, diante da Igreja militante, que vocês são, meus queridos irmãos (vocês são a Igreja militante) - diante de toda essa Igreja, eu respondo: SIM.

Vou ordenar esses jovens candidatos ao sacerdócio que se prepararam por longos anos para entender o que é o sacerdócio. Eles estudaram, rezaram e refletiram; e hoje me pedem que sejam ordenados sacerdotes, sacerdotes para a eternidade; pois isso, se Deus quiser, é de fato o que eles serão em poucos minutos.

Sacerdotes para a eternidade! Sacerdotes como a Igreja sempre os fez, sacerdotes como a Igreja ama, sacerdotes como vocês, os fiéis, amam. Pois esses sacerdotes sabem o que são: são testemunhas, testemunhas da Fé de Nosso Senhor Jesus Cristo. Eles responderão ao apelo de Nosso Senhor Jesus Cristo aos Apóstolos quando ele disse: Euntes docete omnesgentes baptizantes eos et docentes eos quaecumque mandavi vobis - "Ide, ensinai todas as nações, batizai-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ensinai-as - a essas nações, a todo o mundo - ensinai-lhes o que vos ordenei."

E qual foi o comando de Nosso Senhor a esses padres? Ele disse a eles; Hoc tacite in meam commemorationem. Ele disse aos Seus Apóstolos: "Refaçam o que eu fiz, isto é, refaçam o Meu Sacrifício, o Sacrifício da Missa; refaçam este Sacramento da Eucaristia pelo qual dou Meu Corpo, Meu sangue, Minha Alma e Minha Divindade em comunhão àqueles que Me receberam." Nosso Senhor também disse a eles; Accipite Spiritum Sanctum. "Recebam o Espírito Santo... a quem perdoardes os pecados, eles serão perdoados; a quem retiverdes os pecados, eles serão retidos." É o que o bispo dirá em breve, no final da Missa, com outra imposição de mãos.

São tais padres que desejo ordenar, aqueles que sabem o que é o Santo Sacrifício da Missa, a Missa que é o coração da Fé, o resumo e a síntese de tudo o que cremos. Pois no Santo Sacrifício da Missa há a afirmação, a profissão de fé em Nosso Senhor Jesus Cristo, em Sua divindade: a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo. No Santo Sacrifício da Missa há uma afirmação de todo o Decálogo, e uma realização do Decálogo - uma realização pelo amor de Deus que é manifestado pelo próprio Nosso Senhor Jesus Cristo em Sua oferta de Si mesmo a Seu Pai, dando todo Seu sangue por aqueles que Ele deseja salvar, dando-Se como alimento ao Seu próximo, Seus irmãos.

Pode haver um ato maior de amor do que dar a vida por aqueles que amamos? É isso que o Santo Sacrifício da Missa nos ensina: Nosso Senhor dá a Sua vida por aqueles que ama, por Seu Pai, Seu Pai a quem Ele tanto amou desde toda a eternidade; e então por Seus irmãos pelos quais Ele se dá — Ele dá Seu sangue. É isso que o Santo Sacrifício da Missa nos ensina — amor a Deus, amor ao próximo. Então, em nosso Sacrifício da Missa, toda a nossa religião é realizada.

Mas, será dito, como você pode prosseguir com essas ordenações? Como você pode admiti-las e realizá-las quando recebeu uma proibição do Santo Padre, cujos mensageiros foram enviados a você implorando para que você não realize essas ordenações?

Sim, isso é verdade. É verdade que recebi uma carta, uma carta que diz que estou usando meu poder para um fim pessoal e não para o bem da Igreja. Bem, com toda a sinceridade, não penso assim: não penso que estou agindo para um fim pessoal: estou aqui, penso, - para agir bem para o bem da Igreja. A carta diz também que o que estou fazendo significará romper com a comunhão e a caridade da Igreja. Mas penso que não. Estou em plena comunhão com a Santa Igreja Católica e Romana. Desejo permanecer em plena comunhão com a Santa Igreja Católica e Romana.

Mas o que é o Papa? O que é o Vaticano? O que é a Santa Sé? O que são eles?

Por que Nosso Senhor Jesus Cristo instituiu São Pedro como cabeça da Igreja? O que Ele exigiu de São Pedro? - "Guarda a fé, e guarda-a para os outros." E o Vaticano, que nada mais é do que a residência do sucessor dos apóstolos, não está destinado a nenhum outro propósito. A Santa Igreja Romana é a mãe e mestra de toda a verdade: Mater et Magistra omnium ecclesiarum magistra veritatis. E é exatamente isso que pedimos. No nosso batismo, pedimos à Igreja. Nossos padrinhos pediram em nosso nome quando fomos levados à pia batismal. Qual foi a primeira palavra que o padre nos disse quando éramos crianças e não podíamos falar por nós mesmos, e à qual nossos padrinhos responderam? “O que vocês pedem à Igreja de Deus?” Essa foi a pergunta que o padre fez aos nossos padrinhos: O que vocês pedem à Igreja de Deus? Nós pedimos fé. Foi isso que nossos padrinhos responderam. E agora nós também pedimos à Igreja, ou àqueles que dizem ser da Igreja, aqueles que ocupam cargos importantes na Igreja, aqueles responsáveis ​​por essa fé - nós pedimos a eles: “Preservem a Fé para nós, nos deem a Fé. Essa Fé Católica é o que nós queremos. Não queremos nenhuma outra.”

“Por que vocês pedem Fé?”, disse o padre aos nossos padrinhos. “Queremos Fé porque a Fé nos leva à Vida Eterna.”

Por que estamos aqui embaixo, a não ser para ganhar a Vida Eterna? Não temos outro propósito aqui embaixo, exceto ganhar a Vida Eterna; a vida na terra é uma vida passageira, uma vida efêmera - alguns dias, alguns anos, algumas décadas. Temos que escolher se queremos a Vida Eterna - Sim ou Não. Queremos a Vida Eterna, e para isso queremos a Fé Católica. Mas somos compelidos a declarar que por quinze ou vinte anos aqueles com a mais alta autoridade na Igreja, a Santa Sé e o Vaticano, têm se afastado, nos afastando da Fé Católica e se tornaram amigos de nossos inimigos.

O que resta da Igreja Católica hoje? Seminários fechados, à venda... O de Sion, por exemplo, aqui, bem perto de nós, em uma diocese florescente como Sion, com a fé forte dos católicos de Valais: o seminário está à venda. Em Martigny, o seminário dos Cônegos do Grande São Bernardo está fechado. O seminário dos Capuchinhos em Sion: fechado. Quando vim aqui para Ecône para pedir a Monsenhor Adam que autorizasse a abertura deste seminário, ele me disse: "Um ano de treinamento na vida espiritual, isso é certamente possível; mas há um pouco mais de dificuldade para um seminário, pois já temos três em Valais: dois em Sion, um em Martigny." No ano seguinte, ele me disse: "Você pode abrir seu seminário." Um ano depois, os outros três seminários foram fechados. O que isso significa? Não fui eu que os fechei. Não fui eu que os quero fechados! Eu preferiria muito mais estar lhe dizendo que os seminários de Sion estão cheios de seminaristas, que o de Martigny está cheio. Gostaria de poder afirmar isso como um fato: é isso que eu gostaria pelo bem da Igreja. Eu quero que a Igreja morra? Longe de mim pensar tal coisa!

Isso está acontecendo em toda a Igreja, e isso, para a Igreja, é o ponto crucial: seminários e a formação de seminaristas, a formação de futuros padres. Pois mesmo nos seminários que ainda existem, que tipo de formação é dada aos nossos padres, àqueles que serão nossos padres? Eles ainda acreditam verdadeiramente na Eucaristia, eles acreditam na Presença Real de Nosso Senhor? Eles acreditam no Santo Sacrifício da Missa? Essa é a pergunta que temos motivos sérios para fazer. Eles não sabem mais o que é ser padre.

O Arcebispo de Cincinnati disse isso, em Roma mesmo durante o Sínodo: "Está claro que o padre perdeu sua identidade." O que isso significa? O padre não sabe mais o que ele é. Então, queremos formar padres que saibam o que são, que saibam que são feitos para o Santo Sacrifício da Missa, para levar o Evangelho e proclamar o Evangelho, ou seja, para proclamar o catecismo que todos nós aprendemos, que nossos pais aprenderam, e nossos avós e nossos ancestrais; isto é, a Fé na divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo e em Seu reino.

Um dos fatos mais dolorosos que temos que afirmar hoje é precisamente a negação oficial do reinado social de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nosso Senhor Jesus Cristo não é mais desejado para governar as sociedades; e isso pode ser visto na transformação da liturgia: no hino de Cristo Rei para a Festa de Cristo Rei as duas estrofes que falam do reinado de Nosso Senhor Jesus Cristo sobre a sociedade e a família foram suprimidas. Por que isso? Hoje, nós, cristãos, católicos, vamos negar o reinado de Nosso Senhor Jesus Cristo sobre nossas famílias, nossas sociedades? Deveríamos ser renegados, apóstatas! Queremos o reinado de Nosso Senhor Jesus Cristo. Dizemos isso todos os dias no Pai Nosso - "Venha o teu Reino, seja feita a tua vontade assim na terra como no céu". Vamos negar o Pai Nosso?

Queremos que Nosso Senhor Jesus Cristo reine porque é Ele quem trará a felicidade - a verdadeira felicidade, a verdadeira justiça, a verdadeira paz, a verdadeira caridade, a verdadeira união de todos os homens. É Nosso Senhor somente o fermento dessa caridade. Na medida em que as pessoas se afastam Dele, há dissensão, ódio, divisão, guerra. Precisamos desse reinado de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Mas o que vemos? O que vemos? Não é preciso falar do que é dito: falo do que é feito, publicamente, oficialmente, espalhado pelo mundo pela imprensa e todos os meios de comunicação social. O acontecimento mais recente é a recepção de Kadar no Vaticano, Kadar que derramou o sangue de católicos, de húngaros. Aqueles que mantêm a fé católica são excomungados, mas os inimigos da Igreja são recebidos na comunhão. Essa comunhão é possível porque a excomunhão foi levantada, a excomunhão que existia e que foi levantada dos comunistas, maçons, ortodoxos. Por que beijar os pés dos cismáticos e hereges? Por que abraçar hereges, cismáticos, comunistas, maçons?

Eu não entendo mais. Eu não entendo mais! Esta não é a nossa Igreja! Esta não é mais a nossa Igreja Católica! Não é mais a nossa Fé Católica. Eu quero ser e permanecer católico. Então por que sou obrigado a suprimir o nosso seminário? Por que sou obrigado a suprimir a nossa Fraternidade Sacerdotal de São Pio X? Por que sou obrigado a não realizar essas ordenações? Há apenas uma razão: para me alinhar com esta política. Eles querem que eu dê uma mão nessa destruição da Igreja, para me juntar a esta comunhão que, para a Igreja, é adultério. Eu não serei um adúltero. Eu manterei minha Fé Católica!

É por isso que eu recuso. Eu me recuso a colaborar na destruição da Igreja. Eu me recuso a colaborar na perda da fé, na apostasia geral. Eu sei perfeitamente bem que se eu não realizar essas ordenações, se eu parar, nada me será dado. Eu sei disso perfeitamente bem. Posso dizer aqui que há quinze dias eu fiz uma oferta: vamos ter nossa Missa de São Pio V pública e oficial; que haja permissão para dizê-la em qualquer igreja livremente e sem dificuldade; em todas as dioceses do mundo, sejamos livres para dizer a Missa de São Pio V, isto é, a Missa de todos os tempos - não é "a Missa de São Pio V", é a Missa de todos os tempos. Então, permita-nos dizer a Missa de todos os tempos livre e oficialmente em todas as igrejas; e também permita uma comissão em Roma onde eu possa ter permissão para discutir textos do Concílio, textos que são abertamente contrários à doutrina católica ou pelo menos equívocos; deixe-me discuti-los pública e oficialmente com a Comissão para a Interpretação do Concílio.

Se isso tivesse sido concedido, eu estava pronto para adiar as ordenações por dois meses. A carta que me respondeu dizia: "Estas proposições são inaceitáveis." É claro, portanto, que eles não desejam discutir os textos do Concílio: estes devem ser aceitos como estão, isto é, com seus erros e suas ambiguidades; e nós também devemos aceitar todas as reformas, pois a reforma litúrgica envolve todas as outras reformas. Essa rejeição do que foi feito por vinte séculos na Igreja Latina implica a recusa de preservar para nós nossa antiga Fé Católica.

É por isso que não hesito. Não hesito em continuar. Não posso escapar do pensamento de que aqueles que estão empreendendo a destruição da Igreja, a destruição da nossa Fé, estão contribuindo para essa apostasia geral. Posso dar um exemplo; ontem - não mais tarde do que ontem - recebi a tradução de um documento emanado de 185 teólogos da diocese de Rothenburg na Alemanha, 185 teólogos que se reuniram e produziram um documento que diz: "Para nós, de agora em diante, não há diferença entre um pastor e um padre: aceitamos a ceia evangélica; concordamos sobre a função do pastor; não queremos que haja mais nenhuma diferença entre nós e os pastores." Essa carta foi escrita para "a Igreja Evangélica Nacional" da Alemanha, 185 padres! Isso não é um sinal de apostasia geral? Não posso colaborar com essa destruição. Penso – não posso deixar de pensar – no que Nosso Senhor Jesus Cristo disse no Seu Evangelho: “No aprisco, contra o rebanho da Igreja, estarão mercenários, ladrões e lobos.”

Esses são os três grupos mencionados por Nosso Senhor Jesus Cristo como destruidores do rebanho da Igreja: mercenários, lobos e ladrões. Não posso deixar de pensar que dentro da Igreja há mercenários, lobos e ladrões. Devemos dar uma mão a esses mercenários, esses lobos, esses ladrões? Não podemos fazer isso. Mas, pode-se perguntar, o que será de nós? Bem, direi a vocês de forma bem simples o que será de nós: nosso futuro é nosso passado. Para saber qual será nosso futuro, olhamos para nosso passado; e, confiantes de estar em comunhão com todo o passado da Igreja, temos certeza de nosso futuro.

Aí está o que eu acho que devemos afirmar. Devemos dizer isso porque é o que o Apocalipse diz: Jesus Christus, heri, hodie, et in saecula - "Jesus Cristo, ontem, hoje e para sempre". Então, se nos separarmos de Nosso Senhor Jesus Cristo de ontem, não estaremos com Nosso Senhor Jesus Cristo de hoje ou Nosso Senhor Jesus Cristo de amanhã. Essa é minha conclusão. Peço à Santíssima Virgem Maria que me ajude em meu ministério que estou desempenhando, e que garanta que esses jovens padres sejam realmente seus filhos, que tenham sua fé e seu amor por Nosso Senhor Jesus Cristo e seu amor ao próximo. Que Nossa Senhora os guarde em seu ministério até o último suspiro. Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Comunicado da Rádio Vaticano

A edição de 30 de junho do Tribune de Genève relatou uma reação oficial na Rádio Vaticano afirmando que o Arcebispo havia agido "em desafio à sua suspensão a divinis e às repetidas exortações do próprio Papa Paulo VI, implorando-lhe para se abster deste ato gravíssimo de desobediência à autoridade eclesial e de tornar a ruptura definitiva". A declaração resumiu os termos de declarações anteriores e comunicados oficiais.

 

1. NOTA DE RODAPÉ DE MICHAEL DAVIES. Testemunhas oculares me garantiram que havia pelo menos 7.000 pessoas presentes