Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, assim seja. Meus queridos amigos, meus queridos irmãos,
É com grande alegria e satisfação que nos encontramos hoje nesta igreja para assistir e apoiar a ressurreição - se é que se pode dizer assim - da Ordem Dominicana em nosso país, a França.
Somos obrigados a notar - sem, no entanto, espalhar críticas amargas - mas a notar, muito simplesmente, os fatos: pessoas autorizadas nos dizem que as ordens religiosas hoje estão, infelizmente, no meio da autodestruição, no meio da decadência. Por que isso acontece? Particularmente porque elas abandonaram as próprias bases e fundamentos do que fez suas ordens prosperarem. A graça particular de fundadores como São Domingos, São Francisco de Assis e São Bento, permitiu a escrita de constituições, estatutos, leis, que fundaram essas ordens em uma santidade particular na Igreja. Agora, uma vez que - é preciso dizer - desde o Concílio Vaticano II, os capítulos gerais que foram solicitados pela Santa Sé para atualizar, como foi dito, o aggiornamento , dessas constituições, dessas ordens religiosas, simplesmente produziram a ruína dessas constituições, uma mudança tão profunda no espírito dessas ordens e congregações, que agora estamos testemunhando sua ruína e seu desaparecimento.
Diante do estado verdadeiramente doloroso dessas ordens religiosas e da situação em que a Igreja se encontra hoje, deveríamos simplesmente permanecer em silêncio e inativos? Ou, ao contrário, aqueles que estão cientes dessa destruição, desse desaparecimento das obras de santidade na Igreja, não têm o dever de preservar e reviver o que tem sido a glória da Igreja, e o que é uma prova da nota principal da Igreja: a santidade?
Creio que se pode dizer em verdade que a Igreja Católica sem ordens religiosas, sem essas profissões religiosas, não seria mais a Igreja Católica . A manifestação que se deu, imediatamente após a morte do próprio Nosso Senhor, daquelas pessoas que quiseram consagrar-se de forma total a Nosso Senhor Jesus Cristo, distanciando-se do mundo e tendo como único desejo contemplar e meditar nas coisas celestiais, nas coisas duradouras, nas coisas eternas, em vez de se apegarem às coisas efêmeras e decadentes deste mundo passageiro, manifesta precisamente a santidade de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Houve muitos eremitas que povoaram desertos, eremitas que foram tomados pelo espírito de Nosso Senhor Jesus Cristo e se distanciaram do mundo.
E depois vieram os Cenobitas, especialmente com São Bento, que espalharam pelo mundo aqueles mosteiros dos quais ainda hoje vemos vestígios tão admiráveis em todos os países da Europa: se marcarmos num mapa da Europa os mosteiros beneditinos, depois os mosteiros cistercienses, veremos que a Europa estava coberta desses mosteiros, mostrando assim que muitas almas foram cativadas por Nosso Senhor Jesus Cristo, atraídas por Nosso Senhor Jesus Cristo a viver em união com Nosso Senhor para melhor se dedicarem ao serviço das almas e da Igreja, almas contemplativas que se encerram para sempre até o último suspiro nos claustros, nos mosteiros, para meditar na caridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, na sua cruz, na sua santa paixão, e para viver uma vida de privação, de penitência, para melhor amar Nosso Senhor Jesus Cristo, para que a caridade de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja mais presente nelas.
Sem dúvida, essas congregações contemplativas não têm como objetivo o apostolado externo, mas seu apostolado não foi menos eficaz: o exemplo, o único exemplo, dessas pessoas se fechando por toda a vida em claustros e mosteiros para viver em união com Nosso Senhor Jesus Cristo foi um exemplo magnífico para os cristãos no mundo, e os encorajou a viver também, em outras situações, com Nosso Senhor Jesus Cristo e seguindo Nosso Senhor.
E então vieram as ordens que foram chamadas mistas, no sentido de que tinham uma parte de sua vida dedicada à contemplação e uma parte de sua vida dedicada ao apostolado. E foram particularmente São Domingos e São Francisco que realizaram essas sociedades, essas ordens que se dedicam ao mesmo tempo ao estudo, à oração, ao ofício religioso, ao ofício litúrgico, e que também vão pregando o Evangelho, atraindo para Nosso Senhor Jesus Cristo as multidões daqueles que tão facilmente se afastam dele, atraídos pelas miragens deste mundo, atraídos pelos prazeres e volúpias deste pobre mundo.
E é por isso que estes religiosos fazem os três votos de pobreza, castidade e obediência, para remover todos os obstáculos que possam estar em seu caminho e que os impeçam de estar profunda e totalmente ligados a Nosso Senhor Jesus Cristo. Pois não é somente para manifestar um espírito de penitência e renúncia ao mundo que eles fazem estes votos - votos que podem parecer ao mundo como loucura, especialmente para aqueles que não acreditam em Nosso Senhor Jesus Cristo. Para os pagãos - gentibus stultitia , disse São Paulo - a cruz de Nosso Senhor, para aqueles que não acreditam, é loucura. Pro Judaeis scandalum : para os judeus, era um escândalo que esta cruz à qual seu Messias, seu Rei, estava ligado - não é possível! Pro credentibus autem, sapientia Dei: para aqueles que creem, é a sabedoria de Deus. Sim, é sabedoria remover do coração tudo o que pode ser um obstáculo ao amor de Nosso Senhor Jesus Cristo e, para aquelas almas que querem se consagrar a Nosso Senhor, fazê-lo de forma oficial, pública, na Igreja, diante da Igreja; e é por isso que aqueles que fazem os três votos de pobreza, castidade e obediência diante da Igreja são religiosos na Igreja
Voto de pobreza: que os mantém longe daqueles bens terrenos que, tão facilmente, podem obter alegrias proibidas e nos levar ao pecado.
Voto de castidade: porque eles querem que seus corações sejam indivisos. Oh, certamente, pode-se ser santificado nas formas do casamento, e quantas almas foram santificadas, unidas a Nosso Senhor Jesus Cristo! Mas deve-se reconhecer que também há oportunidades, infelizmente, de se distanciar de Nosso Senhor Jesus Cristo, talvez mais frequentes e fáceis do que para aqueles que vivem longe dos prazeres da carne e que renunciam a fazer um lar aqui em baixo. É uma honra para as famílias cristãs entregar seus filhos a Deus: não há graça maior para um lar cristão do que ter um religioso em seu lar!
Então, o voto de obediência, que talvez seja o mais difícil de cumprir: talvez seja mais fácil abandonar os bens deste mundo, não fazer um lar neste mundo, do que abandonar a própria vontade. Não ser mais livre, estar nas mãos de um superior que lhe mostrará o caminho de Deus que deve ser seguido ao longo de sua existência, isso é muito difícil. E, no entanto, é isso que o religioso faz: ele coloca sua vontade nas mãos de seu superior de tal forma que seu superior disporá dele para seu apostolado, para as funções, os deveres que ele terá que cumprir.
É isso que um religioso é diante da Igreja. Mas, mais uma vez, esses votos que podem parecer austeros - desistir de toda provisão financeira, desistir das alegrias de fazer um lar, desistir da própria vontade - não são muito austeros e uma vida de penitência que é muito insuportável? - Bem, não! Quando essas renúncias, quando essa abnegação é feita para se entregar a Nosso Senhor Jesus Cristo, então, ao contrário, é uma alegria profunda e uma consolação que os religiosos experimentam de modo íntimo e profundo em suas almas. Se Deus veio entre nós, se quis se encarnar, se quis viver entre nós e dar todo seu sangue e sua vida pela redenção de nossas almas, ele que é Deus dá consolações e graças extraordinárias às almas que se entregam a ele.
Assim, em alguns momentos, meu caro amigo, você pronunciará esses votos de religião em circunstâncias que são, além disso, bastante particulares. É verdade que não recebi uma delegação especial do Superior Geral da Ordem Dominicana para receber esses votos que você vai pronunciar, e que, consequentemente, pode-se dizer que esses votos aos olhos da Igreja não são votos públicos, mas votos privados. Mas deveríamos, como até mesmo alguns de nossos amigos aconselharam, renunciar a eles? Deveríamos renunciar ao renascimento da vida dominicana nas almas que desejam seguir o caminho de São Domingos? Não creio. E eu acredito que, como alguns dos nossos amigos que estão em Roma e bem colocados nas Congregações Romanas disseram: "Se você não segue a letra da Lei, você segue suas leis fundamentais. De fato, a legislação da Igreja tem, em seus princípios, que ser feita inteiramente para a salvação das almas: prima lex, salus animarum , a primeira lei na Igreja é a salvação das almas.
Então, em certas circunstâncias, circunstâncias históricas que não dependem de nós, das quais somos apenas testemunhas, testemunhas horrorizadas, testemunhas atordoadas, dolorosamente surpreendidas, temos o dever de prover a salvação das almas. E este é o dever de todo padre, de todo bispo. E é por isso que, se nessas circunstâncias a letra da lei é contra nós, as leis fundamentais da Lei são a nosso favor. Porque, como eu disse há pouco, a Igreja não pode prescindir das ordens religiosas ! A Igreja não pode prescindir do testemunho de sua santidade. A Igreja não seria mais santa se não houvesse almas que se consagrassem a Deus de forma definitiva. Se não houvesse mais carmelitas, se não houvesse mais beneditinos, se não houvesse mais dominicanos, nem jesuítas, nem ordens religiosas , bem, a Igreja não manifestaria mais sua santidade. Esta é uma nota essencial da Igreja. E é a mais convincente; para as almas simples, é a santidade da Igreja que é mais importante do que todas as outras notas e que é mais aparente e mais atraente. As almas simples são convencidas por esta santidade que se manifesta nas almas que se consagram a Deus.
Então achamos bastante legítimo, meus caros amigos, que vocês se reúnam aqui e peçam a São Domingos que lhes dê a graça de sua Ordem, seguindo seus princípios, os princípios que São Domingos colocou em suas Constituições, a fim de devolver à Ordem de São Domingos sua verdadeira santidade e o verdadeiro propósito para o qual São Domingos a fundou.
E qual é esse objetivo, em poucas palavras? Acho que foi São Tomás de Aquino, filho de São Domingos, quem melhor o definiu: Contemplata aliis tradere, comunicar aos outros o objeto de sua contemplação, isto é, o objeto de seus estudos, o objeto de suas meditações, o objeto de suas orações, o objeto de suas orações; tudo o que o bom Deus inspira em você por esta oração, por este estudo, para manifestá-lo aos outros; pregar o Evangelho, ir e pregar Nosso Senhor Jesus Cristo! Este amor de Nosso Senhor Jesus Cristo que inflamará seu coração e alma como a alma de São Francisco e São Domingos, bem, você irá e espalhará no mundo. E essas graças que serão espalhadas no mundo darão frutos nas almas. É isso que você fará, este será seu programa, tão bem definido por São Tomás de Aquino.
Então, esperamos sinceramente que você pegue a tocha de todos os ancestrais, de todos os santos que seguiram São Domingos; e que a Igreja em alguns anos, talvez em breve, se regozije e o parabenize. E você sabe bem disso, você já conheceu padres dominicanos que, aqui e ali, tristes por ver sua Ordem se destruir, encorajam você e dizem: "Você está certo, continue, aguente firme!"
Bem, estou convencido de que a graça de Deus também estará com você, e que as vocações virão, e que esta casa conhecerá uma verdadeira prosperidade, e que será um esplendor não apenas para esta região, mas para toda a França. Quando pensamos no que os filhos de São Domingos fizeram na América do Sul, por exemplo, é admirável! Junto com os filhos de São Francisco, eles são os que converteram todos os países da América do Sul. Eu estava no México em janeiro passado e pude ver: [há] conventos dominicanos e conventos franciscanos em todos os lugares desta terra. Apesar das perseguições que ocorreram neste pobre país do México nos últimos cinquenta anos - os conventos foram demolidos, os padres e religiosos e religiosas foram mortos, as congregações foram expulsas - ainda há vestígios admiráveis desta presença: foram eles que converteram essas populações pagãs.
Então, já que estamos em um tempo em que é necessário converter novamente, bem, vocês serão esses apóstolos, apóstolos tanto dos grandes quanto dos pequenos, vocês irão levar esta graça do Evangelho que fará da nossa França uma França cristã novamente!
Hoje, meus queridos irmãos, pediremos de uma forma muito especial durante esta santa missa, todos nós juntos e todos vocês aqui reunidos, pediremos que São Domingos venha a esta casa e preceda a Santíssima Virgem Maria, a Virgem Maria em quem ele tinha tanta devoção, ele que espalhou a prática do Rosário de forma tão fervorosa. Vocês também serão devotos da Virgem Maria! Ela os protegerá e os ajudará em sua pregação para o maior bem das almas e para a maior glória da Igreja.
Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, assim seja.
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