O Arcebispo Lefebvre em suas próprias palavras

 O Arcebispo Lefebvre em suas próprias palavras

Retirado do site SSPXAsia.com - Traduzido por Jordan Rodrigues

Discurso proferido por Sua Graça, o Reverendíssimo Marcel Lefebvre, Arcebispo Titular de Synnada, na Frígia, e Superior Geral da Fraternidade São Pio X, por ocasião da celebração comunitária de seu septuagésimo aniversário, em 29 de novembro de 1975, no Seminário Internacional São Pio X, Ecône, Suíça:

"Ao longo da minha vida, tive muitas consolações, em todas as posições que me foram dadas, desde o jovem cura em Marais-de-Lomme, na Diocese de Lille, até a Delegação Apostólica de Dacar. Eu costumava dizer quando era Delegado Apostólico que, dali em diante, eu só poderia ir para baixo, não poderia ir mais alto; não era possível. Obviamente, eles ainda poderiam ter me dado um chapéu de cardeal! Provavelmente Deus queria que eu fizesse outra coisa... para preparar Seus caminhos.

E se no curso da minha vida missionária eu tive consolações reais, Deus sempre me estragou... sempre. Ele me estragou em meus pais, antes de tudo, devo dizer, que sofreram muito com a guerra de 1914-18. Minha mãe morreu por causa disso, de fato. E meu pai, tendo ajudado os ingleses, especialmente, a escapar da zona ocupada pelos alemães, teve seu nome colocado nas listas alemãs, e quando a última guerra veio, seu nome tendo sido cuidadosamente registrado, ele foi preso e morreu em uma prisão alemã. Meus pais foram modelos para mim e certamente devo muito à virtude deles. Se cinco em cada oito filhos na família são padres ou irmãs religiosos, não é sem razão.

Então eu fui mimado em meus pais; mimado também em meus estudos no Seminário Francês, em ter como Superior e Diretor do Seminário Francês o venerado Père Le Floch, que era um homem de grande bondade e de grande firmeza doutrinal, a quem devo muito por minha formação como seminarista e como padre. Eles me censuraram por ter falado do Père Le Floch em minha consagração. Pareceu-me que eu não poderia fazer outra coisa senão agradecer àqueles que me formaram e que foram, de fato, indiretamente a causa de minha nomeação e minha seleção como bispo.

Mas eu fui abertamente repreendido por isso simplesmente porque Père Le Floch era um tradicionalista. Eu não deveria falar desse homem, que tinha sido discutido até mesmo pelo Parlamento Francês, porque ele queria formar seus seminaristas em completa conformidade com a Tradição e a verdade. Ele também foi acusado de ser um "integrista". Ele foi acusado de se envolver em política. Ele foi acusado de estar com a Action française , enquanto nunca, em nenhuma de suas conferências espirituais, Père Le Floch nos falou da Action française . Ele nos falou apenas das encíclicas dos Papas; ele nos colocou em guarda contra o Modernismo; ele nos explicou todas as encíclicas e especialmente aquelas de São Pio X; e assim ele nos formou muito firmemente na doutrina. É uma coisa curiosa - aqueles que estavam nos mesmos bancos que eu, muitos dos quais mais tarde se tornaram bispos da França, não seguiram a doutrina que Père Le Floch lhes havia ensinado, embora fosse a doutrina da Igreja.

Então, fui mimado durante meu treinamento no seminário, depois mimado até mesmo como cura em Marais-de-Lomme, onde passei apenas um ano, mas onde tive tanta alegria em cuidar de uma paróquia da classe trabalhadora, e onde encontrei tanta simpatia. Então, passei quinze anos nas missões no mato, bem como no seminário da missão por seis anos, depois novamente no mato no Gabão. Fiquei tão apegado à África que realmente decidi nunca mais voltar para a Europa. Eu gostava tanto de lá e era tão feliz - um missionário no meio da selva gabonesa - que no dia em que soube que eles estavam me chamando de volta para a França para ser Superior do seminário de filosofia em Mortain, chorei, e eu realmente teria desobedecido, mas naquela época minha fé não estava em perigo!1

Fui obrigado a obedecer e a retornar, e foi em Mortain, depois de dois anos como Superior do seminário de filosofia, que fui chamado para ser Vigário Apostólico de Dacar. Passei anos muito felizes em Mortain. Tenho as melhores lembranças dos seminaristas daquela época e acho que eles também, muitos dos quais ainda estão vivos, aqueles que agora são padres e missionários, também têm lembranças felizes daquele período. Quando soube que fui nomeado para Dacar, foi um duro golpe para mim, pois eu não sabia nada sobre o Senegal, não conhecia nenhum dos Padres de lá e não conhecia a língua do país, enquanto no Gabão, eu conhecia a língua do país, conhecia todos os Padres e certamente me sentiria muito mais em casa. Talvez eu até fosse capaz de um melhor apostolado em relação aos missionários e aos africanos do Senegal.

Eu não sabia que um ano depois ainda me esperava outra nomeação, que era a de Delegado Apostólico. Isso aumentou um pouco as cruzes, mas ao mesmo tempo as consolações, porque devo dizer que, durante os onze anos de 1948 a 1959 em que fui Delegado Apostólico, Deus me encheu de alegria ao visitar todas aquelas dioceses das quais eu tinha sido encarregado pelo Santo Padre. Eu tinha que visitá-las, enviar relatórios a Roma e preparar a nomeação de bispos e Delegados Apostólicos.

As dioceses que me foram confiadas naquele tempo eram trinta e seis, e durante os anos em que fui Delegado Apostólico aumentaram para sessenta e quatro. O que quero dizer é que era necessário dividir as dioceses, nomear bispos, nomear Delegados Apostólicos, e depois visitar as dioceses, resolver as dificuldades que pudessem existir naqueles territórios, e ao mesmo tempo conhecer a Igreja. Esta Igreja missionária era representada pelos seus bispos, que me acompanharam em todas as viagens que fiz nas suas dioceses. Fui recebido pelos Padres, e por aqueles que estavam em contacto com o apostolado, com os nativos, com os diferentes povos, e com as diferentes mentalidades, desde Madagáscar até Marrocos, porque Marrocos também dependia da Delegação de Dacar; viajei de Djibuti até Pointe Noire na África Equatorial.

Todas essas dioceses que tive a oportunidade de visitar me fizeram consciente da vitalidade da Igreja na África, pois esse período entre 1948 e 1960 foi um período de crescimento extraordinário. Numerosas foram as congregações de Padres e as congregações de Irmãs que vieram nos ajudar. É por isso que também visitei o Canadá naquela época, e muitos dos países da Europa, para tentar atrair homens e mulheres religiosos para os países da África para ajudar os missionários e tornar as missões conhecidas.

E a cada ano eu tinha a alegria de ir a Roma e me aproximar do Papa Pio XII. Por onze anos eu pude visitar o Papa Pio XII, a quem eu venerava como um santo e como um gênio - um gênio, humanamente falando. Ele sempre me recebeu com extraordinária gentileza, se interessando por todos os problemas da África. Foi assim também que eu conheci muito de perto o Papa Paulo VI, que era naquela época o Substituto2 do Papa Pio XII e que eu via cada vez que ia a Roma antes de ir ver o Santo Padre.

Então eu tive muitas consolações, e estava muito intimamente envolvido, eu diria, nos interesses da Igreja - em Roma, depois em toda a África, e até mesmo na França, porque por esse mesmo fato, eu tinha que ter relações com o governo francês, e assim com seus ministros. Fui recebido várias vezes no Eliseu, e várias vezes fui obrigado a defender os interesses da África perante o governo francês. Eu também deveria dizer que naquela época o Delegado Apostólico, do qual eu era o primeiro nas colônias francesas, era sempre considerado um Núncio, e assim eu sempre recebi os privilégios que são dados a diplomatas e embaixadores. Eu sempre fui recebido com grande cortesia, e eles sempre facilitaram minhas viagens na África.

Oh, eu poderia muito bem ter passado sem os destacamentos de soldados que me saudaram quando desci do avião! Mas se isso pudesse facilitar o reino de Deus, eu aceitei de bom grado. Mas as multidões africanas que aguardavam o Delegado do Santo Padre, o enviado do Santo Padre - em muitas regiões era a primeira vez que recebiam um delegado do Santo Padre - agora isso era uma alegria extraordinária. E o fato de o próprio governo manifestar seu respeito pelo representante do Papa aumentou ainda mais, eu diria, a honra dada ao próprio Papa e à Igreja. Tudo isso foi, como você pode imaginar, uma grande fonte de alegria para mim, ver a Igreja verdadeiramente honrada e se desenvolvendo de uma maneira admirável.

Naquela época, os seminários estavam lotados e congregações religiosas de Irmãs Africanas estavam sendo fundadas. Lamento que a Irmã senegalesa não esteja aqui hoje. Ela está em St-Luc, mas não pôde vir. Sei que ela certamente ficaria feliz em participar desta celebração. Sim, o número de Irmãs se multiplicou por toda a África. Tudo isso é para mostrar a vocês mais uma vez como Deus me mimou durante minha vida missionária.

E então houve o Concílio, o trabalho do Concílio. Certamente é lá, eu diria, que o sofrimento começa um pouco. Ver esta Igreja que era tão cheia de promessas, florescendo por todo o mundo... Eu também deveria acrescentar que, de 1962 em diante, passei vários meses na Diocese de Tulle, que não foram inúteis para mim porque eu pude me familiarizar com uma diocese da França e ver como os bispos da França reagiram e em que ambiente eles estavam.

Devo dizer que muitas vezes fiquei um tanto magoado ao ver a estreiteza de espírito, a mesquinharia de seus problemas, as pequenas dificuldades que eles consideravam problemas enormes, depois de retornar das missões onde nossos problemas eram em uma escala muito maior, e onde as relações entre os bispos eram muito mais cordiais. Nas menores questões, você podia sentir o quão sensíveis eles eram; isso era algo que me causava dor.

E também fiquei surpreso com a maneira como fui recebido no episcopado francês. Pois não fui eu quem pediu para ser bispo na França. Foi o Papa João XXIII naquela época que me obrigou a sair. Implorei que me deixasse livre, que me deixasse em paz e que me deixasse descansar um pouco depois de todos aqueles anos na África. Mas ele não quis ouvir nada sobre isso e me disse: 'Um Delegado Apostólico que retorna ao seu país deve ter uma diocese em seu país. Essa é a regra geral. Então você deve ter uma diocese na França, então eu aceitei, pois ele me impôs, e você sabe quais restrições foram colocadas sobre mim pelos bispos da França e particularmente pela assembleia de Arcebispos e Cardeais, que pediram que eu fosse excluído da assembleia de Arcebispos e Cardeais, embora eu fosse um arcebispo, que eu não deveria ter uma grande diocese, que eu deveria ser colocado em uma pequena diocese, e que isso não seria considerado um precedente. Essa é uma das coisas que achei mais dolorosas, pois por que um confrade deveria ser recebido dessa maneira, com tantas restrições?

Sem dúvida, a razão era porque eu já era considerado um tradicionalista, mesmo antes do Concílio. Veja, isso não começou no Concílio! Então, em 1962, passei algum tempo em Tulle. Fui recebido com grande reserva; com cordialidade, mas eles também tinham medo de mim. Os jornais comunistas já falavam de mim obviamente em termos um pouco menos que elogiosos. E até mesmo os jornais católicos eram muito reservados: o que esse bispo tradicionalista vem fazer na França? O que ele vai fazer em Tulle? Mas depois de seis meses, acredito que posso dizer que os padres que tive a ocasião de ver, de conhecer... Tive a ocasião de dar a Confirmação em quase todas as paróquias, e nossas relações eram realmente excelentes. Admirei o clero da França, que muitas vezes vivia na pobreza, mas que constituía um clero fervoroso, devoto, zeloso, realmente muito edificante.

Então fui nomeado Superior Geral dos Padres do Espírito Santo, e lá novamente, tive a oportunidade de viajar, desta vez não apenas para a África, mas para a América do Sul, América do Norte e todos os lugares onde havia Padres do Espírito Santo... as Antilhas, todos os territórios ingleses da África e todos os territórios de língua inglesa; o Congo Belga; África do Sul; e assim por diante - tudo isso obviamente me permitiu me familiarizar mais com todas essas missões, e eu realmente acreditava que Deus estava em todos os lugares derramando graças extraordinárias sobre Sua Igreja. Naquela época, os efeitos do Concílio e toda essa degradação ainda não haviam começado. Então foi um período muito feliz, muito consolador.

Então veio o Concílio e os resultados do Concílio, e, devo dizer, foi uma dor imensa para mim ver o declínio da Igreja, tão rápido, tão profundo, tão universal, que era verdadeiramente inconcebível. Embora pudéssemos prever isso, e aqueles que trabalharam comigo no famoso Coetus Internationalis Patrum (o Grupo Internacional de Padres) o previram, a assembleia de duzentos e cinquenta Padres que se esforçaram para limitar os danos que poderiam ser previstos durante o Concílio, nenhum de nós, eu acho, poderia ter previsto a rapidez com que a desintegração da Igreja aconteceria.

Era inconcebível, e nos obrigou a admitir em poucos anos o quanto a Igreja foi afetada por todos os falsos princípios do Liberalismo e do Modernismo, que abriram a porta para praticamente todos os erros, para todos os inimigos da Igreja, considerando-os como irmãos, como pessoas com as quais tínhamos que dialogar, como um povo tão amigo quanto nós, e assim colocados no mesmo nível que nós, de forma teórica, e até mesmo na prática. Não que não respeitemos suas pessoas; mas quanto aos seus erros, não podemos aceitá-los. Mas todos vocês estão familiarizados com esta parte da história há algum tempo.

De fato, eu sofri terrivelmente. Imagine se eu tivesse permanecido com os Padres do Espírito Santo, onde, em teoria, eu deveria ter ficado até 1974. Eu poderia ter ficado até 1974 como Superior Geral. Eu tinha sido nomeado por doze anos em 1962. Mas eu apresentei minha renúncia em 1968 e, de fato, fiquei feliz em fazê-lo, porque eu não queria colaborar na destruição da minha congregação. E se eu tivesse permanecido Bispo de Tulle, eu não posso muito bem me imaginar atualmente em uma diocese da França! Em um ambiente como esse, eu provavelmente teria tido um colapso nervoso!

Parecia que Deus pretendia que minha vida apostólica terminasse em 1968, e eu não previa nada além de simplesmente me aposentar em Roma; de fato, aluguei um pequeno apartamento em Roma de algumas Irmãs na Via Monserrato, e fiquei muito feliz lá. Mas acho que Deus decidiu que meu trabalho ainda não estava terminado. Eu tinha que continuar. Bem, eu nunca poderia ter imaginado - porque lá estava eu ​​em um pequeno apartamento, que M. Pedroni e M. Borgeat conhecem bem - eu nunca poderia ter imaginado naquela época que Deus estava reservando para mim alegrias tão profundas e consolações tão imensas.

Pois poderia haver, nos meus últimos anos, uma consolação maior do que me encontrar cercado por colaboradores tão fiéis, fiéis especialmente à Igreja e ao ideal que devemos sempre perseguir; do que me encontrar cercado por leigos tão devotados, tão amigáveis ​​e tão generosos, dando seu tempo e seu dinheiro e fazendo tudo o que podem para nos ajudar? E além deles, devo lembrar, devemos pensar nas dezenas de milhares de benfeitores que estão conosco e que nos escrevem - recebemos suas cartas o tempo todo. Agora, isso é obviamente para nós e para mim um imenso consolo. É realmente uma família que foi criada em torno de Ecône.

E então, ter seminaristas tão bons! Eu também não esperava isso. Eu nunca poderia imaginar ou realmente acreditar que, na época em que vivemos, no ambiente em que vivemos, com toda essa degradação que a Igreja está passando, com toda essa desorganização, essa confusão em todos os lugares no pensamento, que Deus ainda concederia a graça aos jovens de ter esse desejo, um desejo profundo, um desejo real, de encontrar uma formação sacerdotal autêntica; de buscá-la, de deixar seus países para vir tão longe, mesmo da Austrália, mesmo dos Estados Unidos, para encontrar tal formação; de aceitar uma jornada de vinte mil quilômetros para encontrar um verdadeiro Seminário. É algo que eu nunca poderia imaginar. Como você poderia esperar que eu imaginasse uma coisa dessas? Eu gosto da ideia de um Seminário internacional e estou muito feliz com isso, mas eu nunca poderia imaginar que o Seminário seria o que é e que eu encontraria jovens com tão boas disposições.

Creio que posso dizer, sem bajular vocês e sem bajular a mim mesmo, que o seminário se assemelha estranhamente ao Seminário Francês que conheci, e creio que posso até dizer que é de uma qualidade ainda mais agradável a Deus... mais espiritual, especialmente, e é isso que me deixa muito feliz, porque é o caráter que desejo muito dar ao Seminário. Não é apenas um caráter intelectual, um caráter especulativo - que vocês sejam verdadeiros estudiosos... que vocês sejam assim, certamente, é necessário - mas especialmente que vocês sejam santos, homens cheios da graça de Deus, cheios da vida espiritual. Creio que é ainda mais essencial do que seus estudos, embora os estudos sejam indispensáveis.

Por isso, então, e por todo o bem que você vai fazer, como você pode esperar que eu não agradeça a Deus? Eu me pergunto por que Deus acumulou Suas graças sobre mim. O que eu fiz para merecer todas essas graças e bênçãos? Sem dúvida, Deus desejou me dar todas essas graças e bênçãos para que eu pudesse carregar minha cruz mais facilmente.

Porque a cruz é pesada, afinal... pesada no sentido ao qual fiz alusão esta manhã. Pois é difícil, afinal, ouvir-se chamado, e ser obrigado de certa forma a aceitar que as pessoas o chamem de desobediente. E porque não podemos nos submeter e abandonar nossa fé. É uma coisa muito dolorosa, quando você ama a Igreja, quando você ama a obediência, quando por toda a sua vida você amou seguir Seus líderes e Seus guias. É doloroso pensar que nossas relações são tão difíceis com aqueles que deveriam estar nos liderando. E tudo isso é certamente uma cruz pesada para carregar. Eu acho que Deus dá Suas bênçãos e graças em compensação, e para nos fortalecer em nosso trabalho.

Por tudo isso, então, agradeço a Deus, antes de tudo, e agradeço a todos vocês, e que Deus faça o que Lhe aprouver. Se Ele deseja que eu esteja a seu serviço ainda por algum tempo, que assim seja. Deo gratias ! Se, por outro lado, Ele deseja me dar uma pequena recompensa um pouco mais cedo, mais rapidamente, bem, que seja Deo gratias também. Como Ele deseja. Eu trabalhei apenas a Seu serviço e desejo trabalhar até o fim dos meus dias a Seu serviço e também a seu serviço. Então, obrigado novamente e peçamos a Deus que conceda que este seminário possa continuar para Sua glória e para o bem das almas."

1. Todo católico, incluindo padres e membros de ordens religiosas, deve se recusar a obedecer até mesmo à ordem de um superior legítimo se o cumprimento dessa ordem puder colocar sua fé em risco.

2. O assistente do Secretário de Estado do Vaticano é conhecido como "Substituto".