Retirado do site SSPXAsia.com - Traduzido por Jordan Rodrigues
12 de junho de 1976
Carta de Monsenhor Benelli
ao Núncio Apostólico em Berna
Carta oficial da Secretaria de Estado do Vaticano,
registrada sob o número 307.554,
e endereçada a Dom Ambrogio Marchioni,
Núncio em Berna.
Monsenhor,
Sobre o assunto de Monsenhor Marcel Lefebvre, o Soberano Pontífice me pede que lhe comunique os três pontos seguintes, e peço que os leve sem demora ao conhecimento do prelado, entregando-lhe ao mesmo tempo uma cópia desta carta:
1° Você entregará oficialmente a Dom Lefebvre - que parecia estar ausente da Suíça no dia 24 de maio - o texto latino e a tradução francesa da alocução feita por Sua Santidade por ocasião do recente Consistório secreto dos Cardeais, que todos os bispos já tiveram oportunidade de conhecer.
A apresentação oficial do texto latino e sua tradução francesa : não é que Monsenhor Lefebvre seja suspeito de não entender latim. É o efeito da tendência de "oficializar" como "tradução francesa" uma versão que é manifestamente traduzida não do texto latino, mas do italiano, que é a versão original. Essa nova prática do Vaticano, que é uma fonte de defeitos, confusão e anarquia, tem sido progressivamente estendida e imposta desde a morte do Papa Pio XII em 1958.
2° Deve, ao mesmo tempo, informar a Dom Marcel Lefebvre que, de mandato speciali Summi Pontificis , nas presentes circunstâncias e de acordo com as prescrições do cânon 2373,1°, do Código de Direito Canônico, ele deve abster-se estritamente de conferir ordens a partir do momento em que receber a presente liminar.
Esta referência ao Direito Canônico indica a suspensão por um ano da administração do sacramento da Sagrada Ordem, suspensão reservada à Santa Sé, e incorrida ipso facto por quem ordena um sacerdote sem autorização do Ordinário daquele: em termos precisos, sem as "cartas dimissórias" pelas quais um bispo "encaminha" um de seus súditos a outro bispo para receber dele o sacramento da Sagrada Ordem.
3° No discurso ao Consistório de 24 de maio de 1976, o Santo Padre esforçou-se por recordar, ele próprio, as abordagens fraternais que várias vezes tentou fazer a Monsenhor Lefebvre. Ele disse repetidamente, e agora diz novamente, que está pronto para recebê-lo assim que tiver dado testemunho público de sua obediência ao atual sucessor de São Pedro e de sua aceitação do Concílio Vaticano II. As condições são bem conhecidas de Monsenhor Lefebvre: ainda são aquelas que eu especifiquei a ele, em nome de Sua Santidade, quando nos encontramos em 19 de março, e das quais o lembrei em minha carta de 21 de abril passado.
Houve abordagens do Papa Paulo VI, todas mencionadas nas páginas precedentes: nenhuma foi fraterna; nenhuma foi paternal. Não basta dizer que foi feito para que se torne verdade. Paulo VI se recusou a levar em consideração a carta que Monsenhor Lefebvre lhe enviou em 31 de maio de 1975; ele agiu como se não soubesse desse recurso que lhe foi posto em mãos.
Então, há de fato uma questão de condições que foram tornadas conhecidas por Monsenhor Benelli em nome de Sua Santidade . Se alguém se referir à carta de Monsenhor Benelli de 21 de abril, pode-se ver que não havia uma questão explícita de condições tornadas conhecidas em nome do Papa, mas de "um passo previsto", o que sugere a ideia de uma conversa amigável em vez de um ultimato. É em eufemismos desse tipo que todo o caráter "fraternal" das abordagens do Vaticano para Monsenhor Lefebvre consiste.
Pois bem, o Santo Padre confirmou que até agora nenhum testemunho desse tipo chegou até ele, apesar das promessas feitas diversas vezes a respeito.
Monsenhor Benelli sem dúvida quer dizer as promessas que ele mesmo fez várias vezes ao Papa Paulo VI. Monsenhor Lefebvre, por sua vez, nunca, em nenhum momento, prometeu adotar a Missa do Artigo 7 nem professar que o Vaticano II tem "tanta autoridade quanto Nicéia, e mais importância".
O escândalo público continua a ser tal que o Soberano Pontífice não pôde esperar mais antes de pedir ao Sagrado Colégio que tomasse nota da continuação dessa atitude não eclesial. Hoje, também, ele não pode esperar mais. Ele, portanto, conjura Monsenhor Lefebvre a não se endurecer em uma posição que o levaria cada vez mais para um beco sem saída, quando ele ainda pode, "em humildade e edificação", fazer o gesto que Sua Santidade aguarda "com esperança paterna".
Aceite, Monsenhor, com meus agradecimentos por sua mediação nesta grave questão, a garantia de minha fiel e cordial devoção em Nosso Senhor.
+ J. Beneni
subst.
22 de junho de 1976
Carta de Monsenhor Lefebvre ao Papa Paulo VI
Esta carta foi tornada pública por Dom Lefebvre em 12 de julho de 1976. Ele acrescentou uma "nota preliminar" que será encontrada abaixo, em seu lugar cronológico.
Santíssimo Padre,
Por favor, Vossa Santidade possa compreender plenamente a tristeza que me assola e minha estupefação, por um lado, ao ouvir os apelos paternos que Vossa Santidade me dirige e, por outro, a crueldade dos golpes que não cessam de nos atingir, o último dos quais atingiu principalmente meus queridos seminaristas e suas famílias, na véspera de seu sacerdócio, para o qual eles vêm se preparando há cinco ou seis anos.
Vossa Santidade me conhece desde 1948, e sabe perfeitamente qual é a fé que professo, a fé do seu Credo , e conhece igualmente a minha profunda submissão ao Sucessor de Pedro, que renovo nas mãos de Vossa Santidade.
Os problemas e a confusão que se espalharam na Igreja nestes últimos anos, que Vossa Santidade denuncia em seu último discurso ao Consistório, são precisamente a razão das sérias reservas que faço sobre a perigosa adaptação da Igreja ao mundo moderno.
Mas estou profundamente convencido de que estou em plena comunhão com o pensamento e a fé de Vossa Santidade. Imploro, portanto, a Vossa Santidade que me permita dialogar com os enviados escolhidos por V. Ex.a entre os Cardeais que me conhecem há muito tempo,1 e, com a ajuda da graça de Deus, não há dúvida de que as dificuldades serão superadas.
Esperando que esta sugestão seja aceita por Vossa Santidade, asseguro-lhe minha inteira disponibilidade e meu respeitoso e filial afeto em Cristo e Maria.
+ Marcel Lefebvre
25 de junho de 1976
Carta de Monsenhor Benelli a Monsenhor Lefebvre
Monsenhor,
O Santo Padre recebeu sua carta de 22 de junho. Ele deseja que eu o informe sobre sua opinião sobre este assunto. Certamente, como eu mesmo lhe disse em abril passado em uma carta fraterna, o que lhe é pedido exige uma obediência corajosa de sua parte, tanto mais que você voluntariamente seguiu seu curso no que era manifestamente um beco sem saída. Mas você não pode descrever como crueldade a atitude da Santa Sé, que está apenas registrando sua conduta e tomando as medidas que ela exige.
Em 19 de março, eu lhe disse francamente o que, em seus julgamentos negativos sobre o Concílio, em suas declarações frequentes sobre os ofícios da Santa Sé e suas diretivas aplicando o Concílio, em sua maneira de agir contra a responsabilidade de outros bispos em suas respectivas dioceses, era inadmissível para Sua Santidade, contrário à comunhão eclesial e prejudicial para a unidade e a paz da Igreja. Tudo o que era exigido de você era uma clara admissão de que você estava errado naqueles pontos necessários para todo espírito católico, e depois disso alguém poderia ter considerado a melhor maneira de enfrentar os problemas restantes decorrentes de seus atos.
O "erro" que é de Monsenhor Lefebvre, e que ele é "somente solicitado a admitir", torna-se assim quase imperceptível. Limita-se a falar livremente - supostamente muito livremente - muito "negativamente". É assim que ele deixou a "comunhão" de Paulo VI? Aqui, mais uma vez, vê-se a incapacidade da Santa Sé de declarar precisamente com o que Monsenhor Lefebvre é reprovado. Essa imprecisão nas queixas contrasta com a precisão das condições impostas para sua submissão na carta precedente de Monsenhor Benelli (datada de 21 de abril). É igualmente notável que, ao enumerar "o que é inadmissível para Sua Santidade", Monsenhor Benelli não mencione a celebração da missa tradicional. Se essa missa é validamente proibida, por que esse silêncio descuidado sobre uma falta grave, a mais grave?
Mas, não só não o fizeste durante mais de três meses, apesar das tuas promessas, como continuaste na mesma linha, tomando mesmo novas iniciativas em várias partes da Europa e da América. Este escândalo público não podia deixar de atrair sobre ti uma admoestação pública do Santo Padre, no passado dia 24 de maio. Pudeste ver, além disso, que o Santo Padre ataca com a mesma firmeza os abusos cometidos no outro sentido, fora ou contrários ao verdadeiro sentido do Concílio, que afirmas ser a origem da tua atitude.
Uma mentira flagrante! No outro sentido, a "mesma firmeza" de Paulo VI não exige submissão pública, não nomeia ninguém, notavelmente nenhum bispo, e não declara ninguém como "fora da Igreja".
Mas depois desta convocação, severa mas paternal e esperançosa, permaneceis obstinados e propusestes ordenar sacerdotes no mesmo espírito, sob vossa própria responsabilidade, independentemente dos Ordinários, no quadro de uma Sociedade que a autoridade eclesiástica competente suspendeu juridicamente.
O Santo Padre me incumbe neste mesmo dia de confirmar a medida da qual você foi informado em seu nome, de mandata speciali : você deve se abster, agora, de conferir qualquer ordem. Não use como pretexto o estado confuso dos seminaristas que deveriam ser ordenados: esta é apenas a oportunidade de explicar a eles e às suas famílias que você não pode ordená-los ao serviço da Igreja contra a vontade do supremo Pastor da Igreja. Não há nada de desesperador no caso deles: se eles têm boa vontade e estão seriamente preparados para um ministério presbiteral em genuína fidelidade à Igreja Conciliar.
Aqui temos, então. Tudo está claro finalmente. Os únicos padres aceitáveis para o Vaticano são padres preparados para fazer um ato de "genuína fidelidade à Igreja Conciliar". Portanto, não são os tradicionalistas que estão fazendo uma distinção entre a Igreja Católica, a Igreja eterna e a Igreja do Vaticano II. Essa distinção é feita por um porta-voz oficial da Igreja Conciliar. Como os seminaristas em Econe já prometeram sua fidelidade à Igreja Católica, eles não podem transferi-la para a Igreja Conciliar.
Os responsáveis encontrarão a melhor solução para eles, mas devem começar com um ato de obediência à Igreja.
À Igreja? Sim, mas Monsenhor Benelli já entregou o jogo. É à Igreja Conciliar que eles devem fazer esse ato de obediência. Aqui diante de nossos olhos está o drama da ocupação da Igreja Militante por um poder estrangeiro. Em nome da Igreja Católica , os católicos são obrigados a se submeter à Igreja Conciliar .
Eles foram informados em tempo hábil. Em caso de transgressão, devem saber que se expõem à pena canônica prevista no cânon 2374;2 e se, temerariamente, o desrespeitam, expõem-se à irregularidade3 (cf. cân. 985, 7), enquanto quem os ordena incorreria em suspensão por um ano ab ordinum collatione , segundo o cân. 2373, parágrafos 1 e 3, independentemente da ordem que lhe fosse recentemente comunicada pela mediação do Núncio Apostólico.
O Rev. Padre Dhanis, Consultor da Congregação para a Doutrina da Fé e professor da Pontifícia Universidade Gregoriana, lhe trará esta carta. Para que tudo fique perfeitamente claro, é desnecessário dizer que ele está pronto para dar quaisquer explicações que você queira.
Aceite, Monsenhor, a garantia da minha oração por suas intenções nestas graves circunstâncias e da minha devoção a Nosso Senhor.
+ Substituto Benelli.
1. Como Paulo VI sempre se recusou a ouvi-lo pessoalmente, Dom Lefebvre propõe que o diálogo se realize com Cardeais escolhidos entre aqueles que o conhecem há muito tempo (e não mais nas escandalosas condições de 1975, com os três Cardeais de comportamento indigno).
2. ou seja, a pena de suspensão.
3. "Irregularidade" é o impedimento canônico perpétuo à recepção e exercício das Ordens Sagradas. O impedimento pode ser removido somente por dispensa, diferentemente dos impedimentos chamados simples, que cessam com a cessação de sua causa.
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