Na sua pregação, Cristo deveria ter evitado ofender?

 Na sua pregação, Cristo deveria ter evitado ofender?

Nota da Reconquista: Os tradicionalistas são frequentemente criticados por ofenderem os seus  interlocutores com as suas palavras, os seus escritos ou as suas ações. Pede-se-lhes que prefiram o silêncio, a tolerância ou mesmo alguns gestos de compromisso para facilitar as trocas e produzir frutos. Santo Tomás de Aquino responde a esta sutil objeção e encoraja-nos, pelo contrário, como Nosso Senhor, a afirmar as verdades que salvam, a refutar os erros que desencaminham as almas e, se necessário, a apontar os autores desses erros. 

O texto que apresentamos aqui é o artigo 2 da questão 42 da terceira parte da Summa Theologica.

Na sua pregação, Cristo deveria evitar ofender os escribas, os fariseus e os líderes dos judeus?

Foi profetizado em Isaías (8:14) que o Messias seria “uma pedra que cai e uma pedra de escândalo para as duas dinastias de Israel”.

A salvação da multidão deve vir antes da paz de alguns indivíduos. É por isso que, quando alguns, pela sua perversidade, impedem a salvação de muitos, não devemos temer que um pregador ou um médico os ofenda, a fim de proporcionar a salvação da multidão. Ora, os escribas, os fariseus e os líderes dos judeus impediram seriamente a salvação do povo pela sua malícia, porque se opuseram ao ensino de Cristo, o único que poderia proporcionar a salvação, e porque corromperam a vida do povo pelo seu mau comportamento. E é por isso que o Senhor, sem se deixar deter pelo escândalo deles, ensinou publicamente a verdade e repreendeu-os pelos seus vícios. E é por isso que se relata (Mt 15, 12. 14) que os discípulos de Jesus lhe disseram: “Sabes que os judeus, ao ouvirem esta palavra, ficam escandalizados?” Jesus respondeu: “Deixe-os. Eles são líderes cegos de cegos. Se um cego guiar outro cego, ambos cairão num buraco.”

1ª objeção : Devemos evitar escandalizar, não só os fiéis, mas também os infiéis, segundo esta recomendação de São Paulo (1 Cor 10, 32): “Não escandalizeis os judeus, nem os pagãos, nem a Igreja de Deus. ” Parece, portanto, que Cristo também, em seu ensino, deveria ter evitado ofender os judeus.

Responder. Devemos evitar escandalizar ninguém para não dar a ninguém, através de uma ação ou palavra inadequada, a oportunidade de cair. “Mas quando o escândalo surge da verdade, é melhor suportar o escândalo do que abandonar a verdade”, diz S. Gregório.

2ª objeção . Nenhum homem sábio deve impedir o sucesso do seu trabalho. Mas porque Jesus estava perturbando os judeus com o seu ensino, ele impediu que desse fruto. S. Lucas (11, 53) de facto relata que os fariseus e os escribas, depois de terem sido repreendidos por ele, «começaram a zangar-se terrivelmente com ele e a fazê-lo falar de uma multidão de coisas, armando armadilhas para que o surpreendesse. suas palavras e poder acusá-lo”.

Responder. Ao culpar publicamente os escribas e fariseus, Cristo não impediu, mas antes promoveu o efeito do seu ensino. Porque, sendo os seus vícios conhecidos do povo, dificilmente se afastaram de Cristo por causa das palavras dos escribas e fariseus, que sempre se opuseram ao ensino de Cristo.

3ª objeção . O Apóstolo São Paulo aconselha (1Tm 5,1): “Não intimide o velho, honre-o como a um pai”. Ora, os sacerdotes e os líderes dos judeus eram os anciãos deste povo. Eles não deveriam, portanto, ter recebido duras reprovações.

Responder. Estas palavras do Apóstolo devem ser entendidas a respeito dos “anciãos” que não só são velhos pela idade e pela autoridade, mas que também são velhos pela sua dignidade moral, segundo Números (11, 16): “Reúne-me setenta dos anciãos de Israel, que vocês sabem serem verdadeiros anciãos do povo”. Mas aqueles que usam o prestígio da velhice para malícia, pecando publicamente, devem ser condenados aberta e severamente como fez Daniel (13:52): “Vocês que envelheceram no crime...”